حديث من قرأ والمرسلات عرفا فقال فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا بالله

قوله: " فليقل فبأي حديث بعده يؤمنون [المرسلات:50] ": في رواية ابن السني كما في "تهذيب الأذكار" وغيره: "إذا قرأ: والمرسلات [المرسلات:1]،، فانتهى إلى آخرها: فبأي حديث بعده يؤمنون [المرسلات:50]، فليقل: آمنا بالله" ، وهو الوجه كما لا يخفى، وأما هذه الرواية، ففيها تقدير المضاف بقرينة ما بعده والسوق; أي: فليقل مقتضى فبأي حديث، وليأت به، وهو نحو: آمنا بالله، مثلا، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع ": القول في آخر التين والزيتون، رواه أبو داود وغيره، رواه أحمد، وفيه رجلان لم أعرفهما .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً سَمِعْتُهُ مِنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏أَعْرَابِيٍّ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ قَرَأَ ‏ ‏وَالْمُرْسَلَاتِ ‏ ‏عُرْفًا ‏ ‏فَبَلَغَ ‏ { ‏فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ‏} ‏فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَنْ قَرَأَ ‏ ‏وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏ ‏فَلْيَقُلْ بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ وَمَنْ قَرَأَ ‏ { ‏أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ‏} ‏فَلْيَقُلْ بَلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ هَلْ حَفِظَ وَكَانَ أَعْرَابِيًّا فَقَالَ ‏ ‏يَا ابْنَ أَخِي أَظَنَنْتَ أَنِّي لَمْ أَحْفَظْهُ لَقَدْ حَجَجْتُ سِتِّينَ حَجَّةً مَا مِنْهَا سَنَةٌ إِلَّا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ ‏