نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن أبي هريرة - قيل لسفيان: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم -: " المطل ظلم الغني، وإذا أتبع أحدكم على مليء، فليتبع "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٣٢) ، وابن ماجه (٢٤٠٣) ، والنسائي ٧/٣١٦، وابن الجارود (٥٦٠) ، وأبو يعلى (٦٢٨٣) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٩٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٩٥١) و (٢٧٥٣) من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان، به. ويحتمل أن يكون سفيان هذا هو الثوري، أو ابن عيينة، والله أعلم. وأخرجه البيهقي ٦/٧٠ من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، به. وأخرجه مختصرا -إلا رواية الطبراني في "الأوسط"- الطحاوي في "مشكل الآثار" (٩٥٣) من طريق حميد بن عبد الر…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: " المطل ظلم الغني ": هكذا في النسخ، واللفظ المشهور: "مطل الغني ظلم"، والمطل: هو منع قضاء ما استحق أداؤه .
" ظلم الغني ": أراد بالغني: القادر على الأداء، ولو كان فقيرا، ومعنى الإضافة: أنه ظلم مخصوص بنوع الغني، لا يوجد في نوع الفقير; أي: العاجز عن الأداء; فإن مطله لا يكون ظلما .
" أتبع ": - بضم فسكون فكسر، مخفف - ; أي: أحيل.
" على مليء ": - بهمزة - ككريم، أو هو كغني لفظا ومعنى، والأول هو الأصل، لكن قد اشتهر الثاني على الألسنة .
" فليتبع ": - بإسكان الفوقية - على المشهور; من تبع; أي: فليقبل الحوالة، وقيل: بشدها، والجمهور على أن الأمر للندب، وحمله بعضهم على الوجوب .
" ظلم الغني ": أراد بالغني: القادر على الأداء، ولو كان فقيرا، ومعنى الإضافة: أنه ظلم مخصوص بنوع الغني، لا يوجد في نوع الفقير; أي: العاجز عن الأداء; فإن مطله لا يكون ظلما .
" أتبع ": - بضم فسكون فكسر، مخفف - ; أي: أحيل.
" على مليء ": - بهمزة - ككريم، أو هو كغني لفظا ومعنى، والأول هو الأصل، لكن قد اشتهر الثاني على الألسنة .
" فليتبع ": - بإسكان الفوقية - على المشهور; من تبع; أي: فليقبل الحوالة، وقيل: بشدها، والجمهور على أن الأمر للندب، وحمله بعضهم على الوجوب .
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قِيلَ لِسُفْيَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ الْمَطْلُ ظُلْمُ الْغَنِيِّ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.