حديث نبويالحديث 3661 من 11394

حديث أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أخنع اسم عند الله يوم القيامة، رجل تسمى بملك الأملاك " " قال عبد الله: قال أبي: " سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع اسم عند الله، فقال: أوضع اسم عند الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٤٣) (٢٠) ، وأبو داود (٤٩٦١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١٧ و٩/٢٣٢-٢٣٣، والخطيب في "تاريخه" ٦/٣٣٠ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٢٧) ، والبخاري (٦٢٠٦) ، ومسلم (٢١٤٣) (٢٠) ، والترمذي (٢٨٣٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٠٧٦) ، وابن حبان (٥٨٣٥) ، والحاكم ٤/٢٧٤، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٧، وفي "الأسماء والصفات" ص ٣٠ من طريق سفيان بن عيينة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! وتعقبه الذهبي بقوله: قد أخرجاه! وأخرجه البخار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أخنع اسم ": أي: مسمى اسم، أو صاحب اسم; أي: أذله وأرذله، والتأويل بحمل "رجل" على اسم رجل بعيد; إذ الذل من صفات المعاني، لا الأسماء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْنَعُ ‏ ‏اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخْنَعِ ‏ ‏اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَوْضَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إياكم والوصال إني لست كأحد منكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقينيالحديث السابقحديث لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة ثم آمر فتياني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والوصال إني لست كأحد منكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٠٩) ، وابن خزيمة (٢٠٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من "مسند الحميدي" ذكر سفيان، وانظر (٧٢٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة ثم آمر فتياني

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٥٦) ، ومسلم (٦٥١) (٢٥١) ، وابن الجارود (٣٠٤) ، وابن خزيمة (١٤٨١) ، وأبو عوانة ٢/٦ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ١/١٢٩-١٣٠، ومن طريقه الشافعي ١/١٢٣-١٢٤، والبخاري (٦٤٤) و (٧٢٢٤) ، والنسائي ٢/١٠٧، وأبو عوانة ٢/٦، وابن حبان (٢٠٩٦) ، والبيهقي ٣/٥٥، والبغوي (٧٩١) عن أبي الزناد، به. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٤٢٠) من طريق سعد بن إبراهيم، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وانظر ما سيأتي برقم (٧٩١٦) و (٧٩٨٤) و (٨١٤٩) و (٨٧٩٦) و (٨٨٩٠) و (٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا تعجبون كيف يصرف عني شتم قريش

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٣٦) ، والبخاري (٣٥٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٥٢، وفي "الدلائل" ١/١٥٢ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٦/١٥٩ من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به. وسيأتي برقم (٨٨٢٥) ، وانظر (٨٤٧٨) . قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٥٨: كان الكفار من قريش من شدة كراهتهم للنبى صلى الله عليه وسلم لا يسمونه باسمه الدال على المدح، فيعدلون إلى ضده فيقولون: مذمم، وإذا ذكروه بسوء قالوا: فعل الله بمذمم، ومذمم ليس هو اسمه ولا يعرف به. فكان الذي يقع منهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم

الراوي: أبي هريرة

هذا الحديث رواه سفيان بن عيينة بإسنادين: الأول: متصل، رواه عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو صحيح على شرط الشيخين. والثاني: مرسل، رواه عن عمرو -وهو ابن دينار المكي-، عن يحيى بن جعدة، وعمرو بن دينار ثقة من رجال الشيخين، ويحيى بن جعدة تابعي ثقة، روى له أبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي في "الشمائل". وأخرجه الحميدي (١١٢٩) ، وابن حبان (٧٤٦٣) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٥٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، بالإسناد الأول. وأخرجه مالك ٢/٩٩٤، ومن طريقه البخاري (٣٢٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغيت

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/١٣٧-١٣٨، والحميدي (٩٦٦) ، ومسلم (٨٥١) (١٢) ، وابن الجارود (٢٩٩) ، وابن خزيمة (١٨٠٦) ، والبيهقي ٣/٢١٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٣/٢١٩ من طريق محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، به - وقال في آخره: "فقد لغوت على نفسك". وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٥٤١٨) عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة. وهو بنحوه عن عبد الرزاق في "المسند" برقم (٨٢٣٥) . وسيأتي الحديث برقم (١٠٣٠٠) من طريق مالك، عن أبي الزناد، وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (٧٦٨٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ليضحك من الرجلين قتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة جميعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٢٢) ، ومسلم (١٨٩٠) (١٢٨) ، والنسائي ٦/٣٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ٢/٤٦٠، ومن طريقه البخاري (٢٨٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٣٨-٣٩، وفي "الكبرى" (٧٧٦٧) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٥٧٠، وابن حبان (٢١٥) ، والآجري في "الشريعة" ص ٢٧٧، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٦٧-٤٦٨، والبغوي (٢٦٣٢) عن أبي الزناد، به. وأخرجه الآجري ص ٢٧٨ من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، به. وسيأتي برقم (٩٩٧٦) . وله طريقان آخران عن أبي هريرة، سيأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢١٤٣) (٢٠) ، وأبو داود (٤٩٦١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١٧ و٩/٢٣٢-٢٣٣، والخطيب في "تاريخه" ٦/٣٣٠ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١١٢٧) ، والبخاري (٦٢٠٦) ، ومسلم (٢١٤٣) (٢٠) ، والترمذي (٢٨٣٧) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١٠٧٦) ، وابن حبان (٥٨٣٥) ، والحاكم ٤/٢٧٤، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٧، وفي "الأسماء والصفات" ص ٣٠ من طريق سفيان بن عيينة، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! وتعقبه الذهبي بقوله: قد أخرجاه! وأخرجه البخار…

هل يوجد شرح لـ حديث أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك؟

شرح الحديث قوله: " أخنع اسم ": أي: مسمى اسم، أو صاحب اسم; أي: أذله وأرذله، والتأويل بحمل "رجل" على اسم رجل بعيد; إذ الذل من صفات المعاني، لا الأسماء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏...