حديث نبويالحديث 3619 من 11394

حديث يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته، فيلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فمن وجد من ذلك شيئا، فليسجد سجدتين وهو جالس "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٤٧) ، ومسلم ص ٣٩٨ (٨٢) ، وابن خزيمة (١٠٢٠) ، وأبو يعلى (٥٩٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٠٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٢٣٢) ، ومسلم ص ٣٩٨ (٨٢) ، وأبو داود (١٠٣٠) ، والنسائي ٣/٣١، وأبو عوانة ٢/١٩١، والطحاوي ١/٤٣١، وابن حبان (٢٦٨٣) ، والبيهقي ٢/٣٣٠ و٣٥٣، والبغوي (٧٥٣) عن الزهري، به. وأخرجه مسلم ص ٣٩٨ (٨٢) ، وأبو داود (١٠٣١) و (١٠٣٢) ، وابن ماجه (١٢١٦) ، والترمذي (٣٩٧) ، وأبو يعلى (٥٩٦٤) ، وابن خزيمة (١٠٢٠) ، وأبو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " فيلبس عليه ": - بكسر باء مخففة أو مشددة - ; أي: يخلط .
" فليسجد ": أي: بعد البناء على اليقين، أو غالب الظن; بشهادة الأحاديث الأخر، ولا دلالة لهذا الحديث على أحدهما، فلا وجه للاستدلال بهذا الحديث على البناء على غالب الظن، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَلْبِسُ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا السامالحديث السابقحديث التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا السام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٠٧) ، وابن أبي شيبة ٨/١٠، ومسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، والترمذي (٢٠٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٨) ، وأبو يعلى (٥٩٦٣) ، وابن حبان (٦٠٧١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢١٥) (٨٨) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٥٦٨٨) ، ومسلم (٢٢١٥) (٨٨) ، وابن ماجه (٣٤٤٧) من طريق الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وسيأتي الحديث برقم (٧٥٥٧) و (٧٦٣٨) و (٨٥١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/١١٧، والحميدي (٩٤٨) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٤١ و١٤/٢١٢، والدارمي (١٣٦٣) ، والبخاري (١٢٠٣) ، ومسلم (٤٢٢) (١٠٦) ، وأبو داود (٩٣٩) ، وابن ماجه (١٠٣٤) ، والنسائي ٣/١١، وابن الجارود (٢١٠) ، وابن خزيمة (٨٩٤) ، وأبوعوانة ٢/٢١٣، والطحاوي ١/٤٤٧، والبيهقي ٢/٢٤٦، والبغوي (٧٤٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وفي بعض هذه المصادر: "والتصفيق للنساء". وأخرجه ابن حبان (٢٢٦٣) ، والبيهقي ٢/٢٤٦ من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، به. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٠٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ٢/٩٤، والحميدي (١٠٨١) ، ومسلم (١٩٩٣) ، والنسائي ٨/٣٠٥، والطحاوي ٤/٢٢٦، والبيهقي ٨/٣٠٩ من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة دون شك، عن أبي هريرة. وجعلوه مرفوعا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت" غير النسائي. وسيأتي بأطول مما هنا برقم (٧٧٥٢) من طريق معمر عن الزهري، وبنحوه برقم (١٠٥١٠) من طريق محمد بن عمرو، و (١٠٩٧١) من طريق يحيي بن أبي كثير، كلاهما عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرجه أبو يعلى (٦١٢٨) من طريق عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك من صلاة ركعة فقد أدرك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥٤، وفي "الأم" ١/٢٠٥، والحميدي (٩٤٦) ، والدارمي (١٢٢١) ، ومسلم (٦٠٧) (١٦٢) ، وابن ماجه (١١٢٢) ، والترمذي (٥٢٤) ، وابن الجارود (٣٢٣) ، وأبو يعلى (٥٩٦٢) ، وابن خزيمة (١٨٤٨) ، وأبو عوانة ٢/٨٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٢١) ، والبغوي (٤٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١١٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٨٠) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٠٥) و (٢٠٦) و (٢٢٥) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لا يرحم لا يرحم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١١٠٦) ، ومسلم (٢٣١٨) ، وأبو داود (٥٢١٨) ، والترمذي (١٩١١) ، وابن حبان (٤٥٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما مات النجاشي أخبرهم أنه قد مات فاستغفروا له

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٢٣) ، والنسائي ٤/٩٤، وأبو يعلى (٥٩٥٦) ، والبغوي (١٤٩٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. لفظ أبي يعلى كلفظ الإمام أحمد هنا، وأما الباقون، فهو عندهم بلفظ: لما مات النجاشى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "استغفروا له". وسيأتي برقم (١٠٨٥٢) بأطول مما هنا من طريق ابن أبي حفصة، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وانظر ما سلف برقم (٧١٤٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٤٧) ، ومسلم ص ٣٩٨ (٨٢) ، وابن خزيمة (١٠٢٠) ، وأبو يعلى (٥٩٥٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٠٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٢٣٢) ، ومسلم ص ٣٩٨ (٨٢) ، وأبو داود (١٠٣٠) ، والنسائي ٣/٣١، وأبو عوانة ٢/١٩١، والطحاوي ١/٤٣١، وابن حبان (٢٦٨٣) ، والبيهقي ٢/٣٣٠ و٣٥٣، والبغوي (٧٥٣) عن الزهري، به. وأخرجه مسلم ص ٣٩٨ (٨٢) ، وأبو داود (١٠٣١) و (١٠٣٢) ، وابن ماجه (١٢١٦) ، والترمذي (٣٩٧) ، وأبو يعلى (٥٩٦٤) ، وابن خزيمة (١٠٢٠) ، وأبو…

هل يوجد شرح لـ حديث يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى؟

شرح الحديث قوله: " فيلبس عليه ": - بكسر باء مخففة أو مشددة - ; أي: يخلط . " فليسجد ": أي: بعد البناء على اليقين، أو غالب الظن; بشهادة الأحاديث الأخر، ولا دلالة لهذا الحديث على أحدهما، فلا وجه للاستدلال بهذا الحديث على البناء على غالب الظن، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل...