نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن أبي هريرة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " ومن أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك "
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥٤، وفي "الأم" ١/٢٠٥، والحميدي (٩٤٦) ، والدارمي (١٢٢١) ، ومسلم (٦٠٧) (١٦٢) ، وابن ماجه (١١٢٢) ، والترمذي (٥٢٤) ، وابن الجارود (٣٢٣) ، وأبو يعلى (٥٩٦٢) ، وابن خزيمة (١٨٤٨) ، وأبو عوانة ٢/٨٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٢١) ، والبغوي (٤٠١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/١٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١١٠) ، والبخاري في "صحيحه" (٥٨٠) ، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٠٥) و (٢٠٦) و (٢٢٥) ، و…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: " فقد أدرك ": أي: قدر على إدراكها بأن يضم إليها بقية الركعات، وإن فات الوقت، وليس المراد أن الركعة وحدها تجزئ عن البقية، وقد أخذ الجمهور بإطلاق هذا الحديث، وأخذ الحنفية فيما عدا الصبح وصلاة الجمعة، والله تعالى أعلم .
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.