حديث نبويالحديث 3581 من 11394

حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال الله: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٩٦) ، والبخاري (٤٨٢٦) و (٧٤٩١) ، ومسلم (٢٢٤٦) (٢) ، وأبو داود (٥٢٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٨٧) ، والطبري ٢٥/١٥٢، وابن حبان (٥٧١٥) ، والدارقطني في "العلل" ٨/٨١، والحاكم ٢/٤٥٣، والبيهقي ٣/٣٦٥ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد - وبعضهم يذكر فيه زيادة من قول سفيان، وهي: كان أهل الجاهلية يقولون: إن الدهر هو الذي يهلكنا، هو الذي يميتنا ويحيينا، فرد الله عليهم قولهم. ثم ساق الحديث، وتلا هذه الآية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " وأنا الدهر ": أي: أنا الفاعل لما يسب الدهر لأجله، فسبه الدهر لأجل ذلك الفعل مؤد" إلى سب فاعله، وكانوا ينسبون الأفعال إلى الدهر، ويسبونه لأجلها، وليس المراد أن الدهر من أسماء الله تعالى، والله تعالى أعلم.
" الليل ": ظرف، أو مفعول به; أي: فكيف ما فيه؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَالَ اللَّهُ ‏ ‏يُؤْذِينِي ابْنُ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاةالحديث السابقحديث إذا أمن القارئ فأمنوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/١٥٢، والحميدي (٩٤٢) ، والبخاري (٥٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤٨٨) ، وابن الجارود (١٥٦) ، وأبو يعلى (٥٨٧١) ، وابن خزيمة (٣٢٩) ، وأبو عوانة ١/٣٤٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣٧، وفي "المعرفة" (٦٠٦) من طريق سفيان -وهو ابن عيينة-، بهذا الإسناد. وسيأتي عند المصنف برقم (٧٦١٣) و (٧٨٢٩) من طريق ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة. وانظر ما سلف برقم (٧١٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أمن القارئ فأمنوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه الحميدي (٩٣٣) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٤٤، والبخاري (٦٤٠٢) ، وابن ماجه (٨٥١) ، وابن الجارود (١٩٠) ، وأبو يعلى (٥٨٧٤) ، والنسائي ٢/١٤٣-١٤٤، وابن خزيمة (٥٦٩) ، والبيهقي ٢/٥٥، والبغوي (٥٨٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٤١٠) (٧٤) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، عن أبي هريرة. وأخرجه عبد الرزاق (٢٦٤٦) عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفا. وانظر (٧١٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي ١/٥٢، والحميدي (٩٤٢) ، والبخاري (٥٣٧) ، وابن حبان (٧٤٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣٧، وفي "البعث" (٥٠٢) ، والبغوي (٣٦١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره: "وأشد ما تجدون من الزمهرير". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٥٨، دالدارمي (٢٨٤٦) ، وابن ماجه (٤٣١٩) ، والترمذي (٢٥٩٢) من طريق أبي صالح، وهناد في "الزهد" (٢٤١) من طريق يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبيه، كلاهما عن أبي هريرة. ويحيى بن عبيد الله عند هناد متروك. وانظر ما سيأتي برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب أصحاب الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي عائشة فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو داود (١٥٠٤) ، وابن حبان (٢٠١٥) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٣٥٣) من طريق هقل بن زياد، عن الأوزاعي، به. وأخرج البخاري (٨٤٣) و (٦٣٢٩) ، ومسلم (٥٩٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٤٦) ، وابن خزيمة (٧٤٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٤٨ و٢٤٩، وابن حبان (٢٠١٤) ، والبيهقي ٢/١٨٦-١٨٧، والبغوي (٧١٧) و (٧٢٠) من طريق أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: جاء الفقراء إلى النبي صلى ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبيع حاضر لباد أو يتناجشوا أو يخطب الرجل على خطبة أخيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا ومقطعا الشافعي ٢/١٤٦، والحميدي (١٠٢٦) ، والبخاري (٢١٤٠) ، ومسلم (١٤١٣) (٥١) و (١٥٢٠) ، وأبو داود (٢٠٨٠) و (٣٤٣٨) ، وابن ماجه (١٨٦٧) و (٢١٧٢) و (٢١٧٤) و (٢١٧٥) ، والترمذي (١١٣٤) و (١١٩٠) و (١٢٢٢) و (١٣٠٤) ، والنسائي ٦/٧١-٧٣، وابن الجارود (٥٦٣) و (٦٧٧) ، والبيهقي ٥/٣٤٤ و٣٤٦ و٧/١٧٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البخاري (٢١٦٠) من طريق ابن جريج، ومسلم (١٤١٣) (٥٢) ، والنسائي ٦/٧٣، والطحاوي ٣/٤ و٤/١١ من طريق النعمان بن راشد، والبيهقي ٧/١٧٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين

الراوي: يحيى بن أبي كثير

إسناداه صحيحان، الأول على شرط الشيخين، والثاني على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبى داود -وهو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي- فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن أبي كثير، وحرب: هو ابن شداد اليشكري. وأخرجه أبو داود (٢٠١٧) عن أحمد بن حنبل، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٢٤٣٤) ، ومسلم (١٣٥٥) (٤٤٧) ، وابن ماجه (٢٦٢٤) ، والترمذي (١٤٠٥) و (٢٦٦٧) ، وأبو عوانة ٤/٤٣-٤٤، والطحاوي ٢/٢٦١ و٣/٣٢٨، وابن حبان (٣٧١٥) ، والدارقطني ٣/٩٦-٩٧، والبيهقي ٨/٥٣ من طريق الوليد بن مسل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٠٩٦) ، والبخاري (٤٨٢٦) و (٧٤٩١) ، ومسلم (٢٢٤٦) (٢) ، وأبو داود (٥٢٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٨٧) ، والطبري ٢٥/١٥٢، وابن حبان (٥٧١٥) ، والدارقطني في "العلل" ٨/٨١، والحاكم ٢/٤٥٣، والبيهقي ٣/٣٦٥ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد - وبعضهم يذكر فيه زيادة من قول سفيان، وهي: كان أهل الجاهلية يقولون: إن الدهر هو الذي يهلكنا، هو الذي يميتنا ويحيينا، فرد الله عليهم قولهم. ثم ساق الحديث، وتلا هذه الآية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهل…

هل يوجد شرح لـ حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر؟

شرح الحديث قوله: " وأنا الدهر ": أي: أنا الفاعل لما يسب الدهر لأجله، فسبه الدهر لأجل ذلك الفعل مؤد" إلى سب فاعله، وكانوا ينسبون الأفعال إلى الدهر، ويسبونه لأجلها، وليس المراد أن الدهر من أسماء الله تعالى، والله تعالى أعلم. " الليل ": ظرف، أو مفعول به; أي: فكيف ما فيه؟ الحديث بالس...