حديث نبويالحديث 3516 من 11394

حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه وإذا خلع فليبدأ بشماله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا انتعل أحدكم، فليبدأ بيمينه، وإذا خلع، فليبدأ بشماله "، وقال: " أنعلهما جميعا أو أحفهما جميعا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٨) من طريق محمد بن كثير، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٩٧) (٦٧) من طريق الربيع بن مسلم، والطبراني في "الصغير" (٤٨) من طريق حماد بن سلمة وعبد الله بن شوذب، ثلاثتهم عن محمد بن زياد، به. وسيأتي الحديث برقم (٧٨١٢) و (٩٣٠٦) و (٩٥٥٧) و (١٠٠٠٣) و (١٠١٨٩) و (١٠٤٥٨) ، انظر (٧٣٤٩) و (٨٦٥٢) . قوله: "أنعلهما جميعا"، يعني: لا تجعل في إحدى الرجلين نعلا دون الأخرى، وسيأتي في الحديث رقم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " إذا تنعل ": أي: لبس النعل .
" بيمينه ": بأن يلبس أولا في رجله اليمنى .
" خلع ": أي: نزع من الرجل .
" انعلهما ": أمر من نعل، أو أنعل رجله؟ أي: ألبسها نعلا، والضمير للرجلين، وإن لم يتقدم لهما ذكر، ولو أراد النعلين، لقال: لينتعلهما، والمراد: أنه لا ينبغي أن يلبس النعل في إحدى الرجلين دون الأخرى، بل إما أن يلبس فيهما جميعا، أو لا يلبس أصلا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِشِمَالِهِ وَقَالَ انْعَلْهُمَا جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أوصاني خليلي بثلاث صوم ثلاثة أيام من كل شهر والوتر قبل النوم والغسل يوم الجمعةالحديث السابقحديث أمر رسول الله ﷺ بقتل الأسودين في الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني خليلي بثلاث صوم ثلاثة أيام من كل شهر والوتر قبل النوم والغسل يوم الجمعة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٧١٣٨) . وهذا الحديث سيأتي مكررا برقم (٧٥٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بقتل الأسودين في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ضمضم -وهو ابن جوس الهفاني اليمامي- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، وقد صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع فيما سيأتي برقم (١٠١١٦) . وأخرجه بنحوه ابن خزيمة (٨٦٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٣/١٠، وابن خزيمة (٨٦٩) ، وابن حبان (٢٣٥١) ، والحاكم١/٢٥٦ من طرق عن معمر، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (٧٣٧٩) و (٧٤٦٩) و (٧٨١٧) و (١٠١١٦) و (١٠١٥٤) و (١٠٣٥٧) . الأسود من الحيات: أخبثها وأعظمها، والمراد هنا مطلق الحيات، وتسمية العقرب والحية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه أو يمجسانه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٦٥٨) (٢٢) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٦٥٨) (٢٢) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، به. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٣/٣٠٨ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، به. وسيأتي الحديث برقم (٧٧١٢) عن عبد الرزاق، عن معمر. وأخرجه مسلم (٢٦٥٨) (٢٥) من طريق عبد الرحمن مولى الحرقة، وأبو يعلى (٦٣٩٤) ، وابن حبان (١٢٨) من طريق حميد بن عبد الرحمن، وأبو يعلى (٦٥٩٣) من طريق سعيد المقبري، والخطيب ٧/٣٥٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت

الراوي: أبي هريرة

متن الحديث صحيح، ورجاله إسناده ثقات رجال الشيخين، إلا أن معمرا قد أخطأ في إسناده إذ رواه عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، فقد خالفه أصحاب الزهري فرووه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن ميمونة، وهو أصح، قاله البخاري والترمذي وأبو حاتم وغيرهم، انظر "العلل" ٢/٧٥٨-٧٥٩، و"السنن" ٤/٢٥٦-٢٥٧ كلاهما للترمذي، و"العلل" لابن أبي حاتم الرازي ٢/١٢، و"العلل" للدارقطني ٧/٢٨٥-٢٨٧، وأخطأ في متنه فزاد فيه زيادة غريبة وهي: "وإن كان مائعا فلا تأكلوه" وانظر تفصيل ذلك في "تهذيب الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٣٨٥، وعنه مسلم (٢٣٦٦) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦٢٣٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، به. وأخرجه البخاري (٣٤٣١) ، ومسلم (٢٣٦٦) ، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/٢٩٥ من طريق شعيب بن أبي حمزة، والطبري ٣/٢٣٩ من طريق شعيب بن خالد، كلاهما عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٧٧٠٨) عن عبد الرزاق، عن معمر. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٣٦٦) (١٤٧) ، والطبري ٣/٢٣٩، وابن حبان (٦٢٣٤) من طريق أبي يونس سليم مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة. وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم يصلي بالليل فليبدأ بركعتين خفيفتين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن حبان (٢٦٠٦) من طريق محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٦٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٢٦٥) ، والبيهقي ٣/٦، والبغوي (٩٠٧) من طريق أبي أسامة، عن هشام، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٧٣، وأبو داود (١٣٢٣) ، وأبو عوانة ٢/٣٠٣-٣٠٤، والبيهقي ٣/٦، والبغوي (٩٠٨) من طريق سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، عن هشام، به - بعضهم يجعله من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وليس من قوله. وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٠٤ من طريق سليمان بن حيان، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، من فعل ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه وإذا خلع فليبدأ بشماله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه وإذا خلع فليبدأ بشماله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه وإذا خلع فليبدأ بشماله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٤٨) من طريق محمد بن كثير، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٠٩٧) (٦٧) من طريق الربيع بن مسلم، والطبراني في "الصغير" (٤٨) من طريق حماد بن سلمة وعبد الله بن شوذب، ثلاثتهم عن محمد بن زياد، به. وسيأتي الحديث برقم (٧٨١٢) و (٩٣٠٦) و (٩٥٥٧) و (١٠٠٠٣) و (١٠١٨٩) و (١٠٤٥٨) ، انظر (٧٣٤٩) و (٨٦٥٢) . قوله: "أنعلهما جميعا"، يعني: لا تجعل في إحدى الرجلين نعلا دون الأخرى، وسيأتي في الحديث رقم…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه وإذا خلع فليبدأ بشماله؟

شرح الحديث قوله: " إذا تنعل ": أي: لبس النعل . " بيمينه ": بأن يلبس أولا في رجله اليمنى . " خلع ": أي: نزع من الرجل . " انعلهما ": أمر من نعل، أو أنعل رجله؟ أي: ألبسها نعلا، والضمير للرجلين، وإن لم يتقدم لهما ذكر، ولو أراد النعلين، لقال: لينتعلهما، والمراد: أنه لا ينبغي أن يلبس ا...