حديث نبويالحديث 3501 من 11394

حديث إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة. فقلت: بأبي أنت وأمي، أرأيت سكاتك بين التكبير والقراءة، أخبرني ما هو؟ قال: " أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كالثوب الأبيض من الدنس - قال جرير: كما ينقى الثوب -، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: " كلها عن أبي زرعة إلا هذا، عن أبي صالح "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، وعمارة: هو ابن القعقاع. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٥٢١) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢١٣-٢١٤، ومسلم (٥٩٨) ، وأبو داود (٧٨١) ، وابن ماجه (٨٠٥) ، وأبو يعلى (٦١٩) ، وابن خزيمة (١٥٧٩) ، وأبو عوانة ٢/٩٨، وابن حبان (١٧٧٥) من طريق محمد بن فضيل وحده، به. وأخرجه مسلم (٥٩٨) ، والنسائي ١/٥٠-٥١ و٢/١٢٨-١٢٩، وأبو يعلى (٦٠٨١) و (٦٠٩٧) ، وابن الجارود (٣٢٠) ، وابن خزيمة (٤٦٥) و (١٦٣٠) ، وأبو عوانة ٢/٩٨، والدارقطني ١/٣٣٦، والبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " سكت ": أي: ظاهرا، أو عن الجهر.
" أرأيت سكاتك ": - بضم سين - ; أي: أخبرني عنه; أي: عما تقول فيه .
وقوله: " أخبرني ما هو ": أي: ما الذي تقول فيه; كالتأكيد له .
" وبين خطاياي ": أي: بالمغفرة، أو بالعصمة عنها، وعلى الثاني فالمراد: وبين ما لو ارتكبت، لكان خطاياي .
" نقني ": من التنقية; أي: طهرني منها بأتم وجه وأوكده.
" بالثلج ": أي: بأنواع المطهرات، والمراد: مغفرة الذنوب وسترها بأنواع الرحمة والألطاف.
وفي التعبير عن أنواع الألطاف بما يدفع النار تنبيه على أن الذنوب لكونها تؤدي إلى النار بمنزلة النار، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَارَةُ ‏ ‏وَجَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ إِسْكَاتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِي مَا هُوَ قَالَ أَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الْأَبْيَضِ مِنْ الدَّنَسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏كَمَا ‏ ‏يُنَقَّى الثَّوْبُ ‏ ‏اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏كُلُّهَا عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏إِلَّا هَذَا عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدرالحديث السابقحديث من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين إن كان ذكر أبي صالح -وهو ذكوان السمان- فيه محفوظا، فقد قال الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" ٢١/٢٦٢ في ترجمة عمارة: روى عن أبي صالح السمان إن كان محفوظا! قلنا: وقد سلف عند الحديث رقم (٧١٥٢) تخريجه من "الصحيحين" وغيرهما من طريق عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فلا يبعد أن يكون لعمارة فيه شيخان، والله تعالى أعلم. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١٣٠، ومن طريقه أبو نعيم (٢٤١) عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٠٨، ومسلم (١٠٤١) ، وابن ماجه (١٨٣٨) ، وأبو يعلى (٦٠٨٧) ، والطحاوي ٢/٢٠، وابن حبان (٣٣٩٣) ، والقضاعي في "الشهاب" (٥٢٥) ، والبيهقي ٤/١٩٦ من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٦٧٥) . وعن ابن عمر، سلف أيضا برقم (٥٦١٦) . وعن حبشي بن جنادة، يأتي ٤/١٦٥. وعن سهل بن الحنظلية، يأتي أيضا ٤/١٨١. قوله: "تكثرا"، قال السندي: أي: ليكثر به ماله، أو بطريق الإلحاح والمبالغة في السؤال. فليستقل منه، قال: هو للتوبيخ، مثل: (من شاء فل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي

الراوي: أبي زرعة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٨٤، والبخاري (٧٥٥٩) ، ومسلم (٢١١١) ، والطحاوي ٤/٢٨٣، والبيهقي ٧/٢٦٨، والبغوي (٣٢١٧) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد - دون قصة وضوء أبي هريرة، وقد ذكرها ابن أبي شيبة في حديثه. وأخرجه البخاري (٥٩٥٣) من طريق عبد الواحد بن زياد، ومسلم (٢١١١) ، وأبو يعلى (٦٠٨٦) ، وابن حبان (٥٨٥٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عمارة بن القعقاع، به - بعضهم يزيد فيه على بعض. وسيأتي المرفوع منه فقط برقم (٩٠٨٢) من طريق شريك عن عمارة، وبرقم (٧٥٢١) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لستم في ذلك مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٨٣، وأبو يعلى (٦٠٨٨) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٦٨) ، ومسلم (١١٠٣) (٥٨) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، به. وأخرجه ابن خزيمة (٢٠٧١) عن علي بن المنذر، عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن ابن أبي نعم (وتحرف في المطبوع إلى: نعيم) ، عن أبي هريرة. وابن أبي نعم: هو عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي، وهو ثقة، فيكون لعمارة فيه شيخان: أبو زرعة وابن أبي نعم. وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة، ستأتي بر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٨٨-٢٨٩ و١٣/٤٤٩، والبخاري (٦٤٠٦) و (٦٦٨٢) و (٧٥٦٣) ، ومسلم (٢٦٩٤) ، وابن ماجه (٣٨٠٦) ، والترمذي (٣٤٦٧) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٣٠) ، وأبو يعلى (٦٠٩٦) ، وابن حبان (٨٣١) و (٨٤١) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٩٢) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٩٩، وفي "شعب الإيمان" (٥٩١) ، والبغوي (١٢٦٤) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٤٠٠ من طريق العباس بن يزيد بن فضيل، عن عمارة، به. قوله: "كلمتان"، قال الحافظ في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم بعد حديث (١٥٧) ، وأبو داود (٤٣١٢) ، وابن ماجه (٤٠٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٧) ، والطبري في "تفسيره" ٨/٩٧ من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٦٣٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، وإسحاق بن راهويه (١٧٦) ، ومسلم بعد حديث (١٥٧) ، وأبو يعلى (٦٠٨٥) ، والطبري ٨/٩٧ من طريق جرير بن عبد الحميد، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ١٠/٤٤٢ من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عمارة بن القعقاع، به. وسيأتي الحديث بنحوه من طرق عن أبي هريرة برقم (٧٧١١) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، وعمارة: هو ابن القعقاع. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٥٢١) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢١٣-٢١٤، ومسلم (٥٩٨) ، وأبو داود (٧٨١) ، وابن ماجه (٨٠٥) ، وأبو يعلى (٦١٩) ، وابن خزيمة (١٥٧٩) ، وأبو عوانة ٢/٩٨، وابن حبان (١٧٧٥) من طريق محمد بن فضيل وحده، به. وأخرجه مسلم (٥٩٨) ، والنسائي ١/٥٠-٥١ و٢/١٢٨-١٢٩، وأبو يعلى (٦٠٨١) و (٦٠٩٧) ، وابن الجارود (٣٢٠) ، وابن خزيمة (٤٦٥) و (١٦٣٠) ، وأبو عوانة ٢/٩٨، والدارقطني ١/٣٣٦، والبي…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة؟

شرح الحديث قوله: " سكت ": أي: ظاهرا، أو عن الجهر. " أرأيت سكاتك ": - بضم سين - ; أي: أخبرني عنه; أي: عما تقول فيه . وقوله: " أخبرني ما هو ": أي: ما الذي تقول فيه; كالتأكيد له . " وبين خطاياي ": أي: بالمغفرة، أو بالعصمة عنها، وعلى الثاني فالمراد: وبين ما لو ارتكبت، لكان خطاياي . "...