حديث نبويالحديث 3487 من 11394

حديث لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة أو شيء من جهينة ومزينة خير عند الله

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة - أو شيء من جهينة ومزينة -، خير عند الله - قال: أحسبه قال: يوم القيامة - من أسد وغطفان وهوازن وتميم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٥٢١) (١٩٢) ، وأبو يعلى (٦٠٥٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٢٣) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وسيأتي عند المصنف برقم (٩٤٤٢) من طريق معمر، عن أيوب، وسيأتي برقم (٨٨٢٦) من طريق الأعرج، وبرقم (٩٨١٣) و (١٠٠٤٢) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر (٧٩٠٤) و (٩٤١٤) . وفي الباب عن أبي بكرة، يأتي ٥/٤٨، وصححه ابن حبان (٧٢٩٠) قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤٥: إنما كانوا خيرا منهم، لأنهم سبقوهم إلى الإسلام، والمراد الأكثر الأغلب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " لأسلم ": - بفتح اللام الأول والثاني جميعا - مبتدأ .
" غفار ": ككتاب .
" غطفان ": - بفتح غين معجمة وطاء مهملة - ، وكل هذه أسماء لقبائل من العرب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَأَسْلَمُ ‏ ‏وَغِفَارٌ ‏ ‏وَشَيْءٌ مِنْ ‏ ‏مُزَيْنَةَ ‏ ‏وَجُهَيْنَةَ ‏ ‏أَوْ شَيْءٌ مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏وَمُزَيْنَةَ ‏ ‏خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَسَدٍ ‏ ‏وَغَطَفَانَ ‏ ‏وَهَوَازِنَ ‏ ‏وَتَمِيمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه الله إياهالحديث السابقحديث أيصلي أحدنا في ثوب واحد قال أوكلكم يجد ثوبين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه الله إياه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٦٤٠٠) ، ومسلم (٨٥٢) (١٤) ، والنسائي في "المجتبى" ١٣/١١٦، وفي "الكبرى" (١٧٥٠) ، وأبو يعلى (٦٠٥٥) ، وابن خزيمة (١٧٣٧) ، وابن حبان (٢٧٧٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٤٩٨) ، والحميدي (٩٨٦) ، وابن ماجه (١١٣٧) ، وابن الجارود (٢٨٢) ، وابن خزيمة (١٧٣٧) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٥) من طرق عن أيوب، به. وأخرجه الطيالسي (٢٤٩٦) ، والبخاري (٥٢٩٤) ، ومسلم (٨٥٢) (١٤) ، وأبو بكر المروزي في "الجمعة وفضلها" (٥) ، وأبو القاسم البغوي في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيصلي أحدنا في ثوب واحد قال أوكلكم يجد ثوبين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن سيرين. وأخرجه مسلم (٥١٥) (٢٧٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٦٥) ، والبيهقي ٢/٢٣٦ من طريق حماد بن زيد، وابن حبان (٢٢٩٨) و (٢٣٠٦) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه الطيالسي (٢٤٩٦) ، وابن حبان (٢٢٩٨) و (٢٣٠٦) ، وأبو نعيم ٦/٣٠٧، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه في الرسم" ١/٤٤٢ من طرق عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي من طريق محمد بن سيرين برقم (١٠٤١٨) و (١٠٤٦٤) و (١٠٤٨٥) ، ومن طريق سعيد بن المسيب برقم (٧٢٥١) ، وأبي س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه حسين المروزي في زيادات "الزهد" لابن المبارك (١٥٨٥) ، ومسلم (٢٨٣٤) (١٤) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٣٣٥) من طرق عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٧٩) ، ومن طريقه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٤) عن معمر، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/٨٧ من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (٥٦) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٢٤٤) من طريق عوف، عن ابن سيرين، به. وهو عند ابن أبي عاصم مختصر. ويأتي بطوله عند أحمد برقم (٧٣٧٥) عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب الجحيم

الراوي: أبي هريرة

صحيح، وهذا إسناد رجاله رجال الشيخين، وأبو قلابة -واسمه عبد الله بن زيد الجرمي- روايته عن أبي هريرة مرسلة. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٨٣) ، وابن أبي شيبة ٣/١، وإسحاق بن راهويه (١) و (٢) ، والنسائي ٤/١٢٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/١٥٤ من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق أبي قلابة برقم (٨٩٩١) و (٨٩٩٢) ، وسيتكرر من هذا الطريق برقم (٩٤٩٧) . ولحديث أبي قلابة عن أبي هريرة هذا شاهد من حديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (١٦٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يشرب من في السقاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة -وهو أبو عبد الله مولى ابن عباس- فمن رجال البخاري. وأخرجه البخاري (٥٦٢٨) ، والحاكم ٤/١٤٠ من طريق مسدد، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، إلا أن البخاري لم يذكر فيه قول أيوب الذي في آخر الحديث، وصححه الحاكم على شرط البخاري، فتعقبه الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/٩١، فقال: وهم الحاكم، فأخرج الحديث في " المستدرك " بزيادته، والزيادة المذكورة (يعني قول أيوب: أنبئت.) ليست على شرط الصحيح، لأن راويها لم يسم، وليست موصولة. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى على النجاشى فكبر أربعا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية. وأخرجه الترمذي (١٠٢٢) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٠٠ و٣٦٢-٣٦٣، وعنه ابن ماجه (١٥٣٤) عن عبد الأعلى، والبخاري (١٣١٨) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به. وأخرجه الطحاوي ١/٤٩٥ من طريق الليث، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٠٠ عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسلا. وسيأتي الحديث برقم (٧٨٨٥) و (٨٥٨٣) و (٩٦٤٦) و (٩٦٦٣) و (١٠٢٠٩) ، وانظر (٧٧٧٦) و (١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة أو شيء من جهينة ومزينة خير عند الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة أو شيء من جهينة ومزينة خير عند الله؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة أو شيء من جهينة ومزينة خير عند الله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٥٢١) (١٩٢) ، وأبو يعلى (٦٠٥٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٢٣) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وسيأتي عند المصنف برقم (٩٤٤٢) من طريق معمر، عن أيوب، وسيأتي برقم (٨٨٢٦) من طريق الأعرج، وبرقم (٩٨١٣) و (١٠٠٤٢) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة، وانظر (٧٩٠٤) و (٩٤١٤) . وفي الباب عن أبي بكرة، يأتي ٥/٤٨، وصححه ابن حبان (٧٢٩٠) قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤٥: إنما كانوا خيرا منهم، لأنهم سبقوهم إلى الإسلام، والمراد الأكثر الأغلب.

هل يوجد شرح لـ حديث لأسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة أو شيء من جهينة ومزينة خير عند الله؟

شرح الحديث قوله: " لأسلم ": - بفتح اللام الأول والثاني جميعا - مبتدأ . " غفار ": ككتاب . " غطفان ": - بفتح غين معجمة وطاء مهملة - ، وكل هذه أسماء لقبائل من العرب . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ه...