حديث نبويالحديث 3400 من 11394

حديث يغربل الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن يغربل الناس غربلة، وتبقى حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم، وكانوا هكذا "، وشبك بين أصابعه، قالوا: فكيف نصنع يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال: " تأخذون ما تعرفون، وتذرون ما تنكرون، وتقبلون على خاصتكم، وتدعون عامتكم " حدثناه قتيبة بن سعيد، بإسناده ومعناه، إلا أنه قال: " وتبقى حثالة من الناس، وتدعون أمر عامتكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمارة بن عمرو بن حزم، فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو ثقة يعقوب بن عبد الرحمن: هو الإسكندراني، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه الحاكم ٤/٤٣٥ من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد، وصححه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم أيضا ٢/١٥٩ من طريق عبد الله بن وهب، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به، وصححه، ووافقه الذهبي، لكن سقط من إسناد المطبوع منه اسم أبي حازم. وأخرج أبو داود (٤٣٤٢) ، وابن ماجه (٣٩٥٧) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم، به. قال أبو داود: ه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يُوشِكُ أَنْ يُغَرْبَلَ النَّاسُ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى ‏ ‏حُثَالَةٌ ‏ ‏مِنْ النَّاسِ قَدْ ‏ ‏مَرِجَتْ ‏ ‏عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَدَعُونَ عَامَّتَكُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَبْقَى ‏ ‏حُثَالَةٌ ‏ ‏مِنْ النَّاسِ وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردهاالحديث السابقحديث جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف. ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيىء الحفظ، والقاسم بن عبد الله المعافري: ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/١٦٠، وابن حبان في "الثقات" ٧/٣٣٣، وذكر أنه يروي عن سعيد بن المسيب، ويروي عنه يحيى بن أيوب، ولم يترجمه الحسيني في "الإكمال" مع أنه من شرطه، وترجمه الحافظ في "التعجيل" ص ٣٣٨، ٣٣٩، وقال: وأظنه حيي بن عبد الله. والذي حمله على ظنه هذا أنه لم يجد في ترجمته عند البخاري وابن حبان أنه يروي عن أبي عبد الرحمن الحبلي، وأنه روى عنه ابن لهيعة، وقد ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١١٢، فق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فاستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٦٨٥٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف يا سعد

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله المعافري، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "الزوائد": إسناده ضعيف لضعف حيي بن عبد الله وابن لهيعة. والسرف، بفتحتين: التجاوز في الحد في الماء. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليهود أتت النبي ﷺ فقالت السام عليك

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، حماد -وهو ابن سلمة- صحح الجمهور روايته عن عطاء، كما ذكر العراقي في "التقييد والإيضاح" ص ٣٩٢. وسلف الحديث برقم (٦٥٨٩) وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة فيوضع ما أحصي عليه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

سلف برقم (٦٩٩٤) بإسناد قوي، وهذا إسناد حسن على خطأ في اسم أحد رواته، ورواية قتيبة عن ابن لهيعة كرواية أحد العبادلة كما في "السير" ٨/١٧، وعمرو بن يحيى، كذا وقع في الأصول عندنا، وصوابه: عامر بن يحيى، وأشير إلى الصواب في هامش النسخ الخطية، وهو من رجال مسلم، ولا ندري ممن وقع الخطأ في تسميته، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. قتيبة: هو ابن سعيد، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي عقب الحديث (٢٦٣٩) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر متنه، وإنما قال: بنحوه، اي: ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت الملائكة تلقى بها بعضها بعضا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، وهو مكرر (٦٦٣٢) . عفان: هو ابن مسلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يغربل الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يغربل الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث يغربل الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمارة بن عمرو بن حزم، فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو ثقة يعقوب بن عبد الرحمن: هو الإسكندراني، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه الحاكم ٤/٤٣٥ من طريق سعيد بن منصور، بهذا الإسناد، وصححه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الحاكم أيضا ٢/١٥٩ من طريق عبد الله بن وهب، عن يعقوب بن عبد الرحمن، به، وصححه، ووافقه الذهبي، لكن سقط من إسناد المطبوع منه اسم أبي حازم. وأخرج أبو داود (٤٣٤٢) ، وابن ماجه (٣٩٥٧) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم، به. قال أبو داود: ه…

هل يوجد شرح لـ حديث يغربل الناس غربلة وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...