حديث نبويالحديث 3339 من 11394

حديث إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله عز وجل نورهما

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، يقول، فأنشد بالله ثلاثا، ووضع إصبعه في أذنيه: لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله عز وجل نورهما، ولولا أن الله طمس نورهما، لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب "

معنى الحديث باختصار

اسناده ضعيف، والأصح وقفه. رجاء أبو يحيي -وهو رجاء بن صبيح الحرشي- ضعفه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن خزيمة: لست أحتج بخبر مثله، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومسافع بن شيبة: هو مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي المكي العبدري، نسب هنا إلى جده. قال أبو حاتم في "العلل" ١/٣٠٠: رواه الزهري وشعبة، كلاهما عن مسافع بن شيبة، عن عبد الله بن عمرو، موقوف، وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بقوي. قلنا: قد ورد من طريق الزهري، به، مرفوعا،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "طمس الله نورهما": قيل: ليكون الإيمان بهما بالغيب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فَأَنْشُدُ بِاللَّهِ ثَلَاثًا وَوَضَعَ إِصْبَعَهُ فِي أُذُنَيْهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الرُّكْنَ ‏ ‏وَالْمَقَامَ ‏ ‏يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نُورَهُمَا وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ طَمَسَ نُورَهُمَا ‏ ‏لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن لي مالا ووالدا وإن والدي يريد أن يجتاح ماليالحديث السابقحديث لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لي مالا ووالدا وإن والدي يريد أن يجتاح مالي

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/٤٨٠ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٣٠) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٤٨٠ من طريق يزيد بن زريع، به. وأخرجه مختصرا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٢، ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٤٩ من طريق قتادة، عن عمرو بن شعيب، به. وسلف برقم (٦٦٧٨) ، وذكرنا هناك شواهده. وقوله: "يجتاح مالي": سلف شرحه برقم (٦٦٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. عتاب: هو ابن زياد، وعبد الله: هو ابن المبارك، وأسامة بن زيد: هو الليثي. وأخرجه الترمذي (٢٧٥٢) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن (كما في "تحفة الأحوذي" ٨/٢٨، وفي طبعة عطوة ولايعتد بها: حسن صحيح) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٤٢) من طريق الفرات بن خالد، وأبو داود (٤٨٤٥) من طريق ابن وهب، كلاهما عن أسامة بن زيد، به. وأخرجه أبو داود (٤٨٤٤) من طريق عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، به. وله شاهد من حديث ابن عمر سلف برقم (٥٩٤٩) بإسناد ضعيف.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، عفان: هو ابن مسلم، ويزيد: هو ابن زريع، وحبيب: هو المعلم. وأخرجه أبو داود (١١١٣) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٣/٢١٩ عن مسدد وأبي كامل، وابن خزيمة (١٨١٣) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، وابن أبي حاتم -فيما نقله ابن كثير في "التفسير" [الأنعام: ١٦٠]- من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، أربعتهم عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع ابن خزيمة: "حدثنا يزيد"، واستدركناه من "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ٢٨٧. وأخرجه مختصرا ابن عدي ٤/١٥٦٦ من طريق عبد الله بن بزيع، عن سعيد، عن أيوب، عن عمرو بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يصافح النساء في البيعة

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. أسامة بن زيد -وهو الليثي- مختلف فيه، وخرج له مسلم في الشواهد، فهو حسن الحديث. وأخرجه ابن سعد ٨/١١ من طريق الواقدي، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد نحوه. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/٢٦٦، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن وفي الباب عن عائشة عند البخاري (٤٨٩١) (٥٢٨٨) ، ومسلم (١٨٦٦) (٨٨) (٨٩) . وعن أميمة بنت رقيقة، سيرد ٦/٣٥٧. وعن أسماء بنت يزيد، سيرد ٦/٤٥٤، ٤٥٩. وعن عبد الله بن الزبير عند ابن سعد ٨/٢٣٦. قوله: "كان لا يصافح النساء في البيعة"، أي: ما كان يبايعهن باليد، بل كان يبايعهن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال من شرب الخمر فاجلدوه

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر، وهو ابن حوشب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وهو مكرر (٦٥٥٣) ، ومضى هناك ذكر شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- مختلف فيه، وخرج له مسلم في الشواهد فهو حسن الحديث. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٩٠، ٩١، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" إلا أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وثمن الخنزير، وعن مهر البغي، وعن عسب الفحل، ورجال أحمد ثقات. وإسناد الطبراني حسن. وفي الباب عن جابر عند البخاري (٢٢٣٦) ، ومسلم (١٥٨١) (٧١) ، سيرد ٣/٣٢٦. وعن عمر سلف برقم (١٧٠) ، وهو عند البخاري (٢٢٢٣) ، ومسلم (١٥٨٢) (٧٢) . وعن ابن عباس سلف برقم (٢٢٢١) و (٢٦٧٨)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله عز وجل نورهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله عز وجل نورهما؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله عز وجل نورهما باختصار؟

اسناده ضعيف، والأصح وقفه. رجاء أبو يحيي -وهو رجاء بن صبيح الحرشي- ضعفه ابن معين وأبو حاتم، وقال ابن خزيمة: لست أحتج بخبر مثله، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومسافع بن شيبة: هو مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي المكي العبدري، نسب هنا إلى جده. قال أبو حاتم في "العلل" ١/٣٠٠: رواه الزهري وشعبة، كلاهما عن مسافع بن شيبة، عن عبد الله بن عمرو، موقوف، وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بقوي. قلنا: قد ورد من طريق الزهري، به، مرفوعا،…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله عز وجل نورهما؟

شرح الحديث قوله: "طمس الله نورهما": قيل: ليكون الإيمان بهما بالغيب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءٌ أَبُو يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فَأَنْشُدُ بِاللَّهِ ثَلَاثً...