حديث نبويالحديث 3315 من 11394

حديث نادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا صلاة العصر، ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: " ويل للأعقاب من النار " مرتين أو ثلاثا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري. وأخرجه البخاري (٦٠) و (٩٦) و (١٦٣) ، ومسلم (٢٤١) (٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٩، والبغوي (٢٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٦٨ من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٩١١) و (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩) . قوله: "تخلف عنا"، أي: تأخر عنا. وقوله: "فأدركنا"، بفتح الكاف، وقد أرهقتنا: أدركتنا وضاقت علينا، وكأنهم أخروها عن أول وقتها، فلذلك استعجلوا في الوضوء. وقوله: "نمسح"، أي: نغسلها غسلا شبيها بالمسح، وإلا فلا يخفى عليهم أن الوظيفة الغسل.…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تخلف عنا": أي: تأخر عنا.
"فأدركنا": - بفتح الكاف - .
"وقد أرهقتنا": أدركتنا، وضاقت علينا، كأنهم أخروها عن أول وقتها؛ فلذلك استعجلوا في الوضوء عن إتمامها.
"نمسح": أي - نغسلها غسلا شبيها بالمسح، وإلا فلا يخفى عليهم أن الوظيفة الغسل؛ والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا صَلَاةُ الْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ ‏ ‏وَيْلٌ ‏ ‏لِلْأَعْقَابِ ‏ ‏مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لبس خاتما من حديد فقال هذا أخبث وأخبث فطرحه ثم لبس خاتما من ورق فسكت عنهالحديث السابقحديث ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لبس خاتما من حديد فقال هذا أخبث وأخبث فطرحه ثم لبس خاتما من ورق فسكت عنه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

صحيح لغيره، عبد الله بن المؤمل ضعفوه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٥١، وقال: رواه أحمد والطبراني، -وفي رواية عند أحمد قال في الخاتم الحديد: هذا حلية أهل النار-، وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات. قلنا: يشير إلى إسناد الرواية السالفة برقم (٦٥١٨) . وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن. ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- فيه كلام سلف برقم (٦٧١٤) يحطه عن رتبة الصحيح، وقد توبع، وعبد الرحمن بن الحارث -وهو ابن عبد الله بن عياش المخزومي- مختلف فيه، وقال في "التقريب": صدوق له أوهام. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٨٧، ولم ينسبه لأحمد، إنما نسبه إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه عبد الله بن نافع المدني، وهو ضعيف. وسلف برقم (٦٧١٤) و (٦٧٣٢) ، وانظر (٦٩٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٧) ، والحاكم ٧/٤٥١، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٤٥) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن عبد الله بن المؤمل، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: عبد الله بن المؤمل واه. وقال ابن الجوزي: وهذا لا يثبت، قال أحمد: عبد الله بن المؤمل أحاديثه مناكير. وزاد الحاكم في آخره: "يتكلم عمن استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه". وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه

الراوي: الحسن

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- صرح أنه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقرة: هو ابن خالد. وهو مكرر (٦٧٩١) ، وسلف أيضا برقم (٦٥٥٣) من طريق أخرى، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشربوا ما حل ولا تسكروا

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سييء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان، وزياد بن فياض: هو الخزاعي الكوفي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي. وأخرجه أبو داود (٣٧٠٠) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٣١٠ عن محمد بن جعفر بن زياد، عن شريك، بهذا الإسناد، إلى قوله: "اشربوا ما حل". وأخرجه مختصرا أبو داود (٣٧٠١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٣١٠ عن الحسن بن علي، عن يحيى بن آدم، عن شريك، به، بلفظ: "اجتنبوا ما أسكر". وسلف مختصرا بإسناد صحيح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن إلا أن الأصح وقفه، وهو مكرر (٦٤٧٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث نادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري. وأخرجه البخاري (٦٠) و (٩٦) و (١٦٣) ، ومسلم (٢٤١) (٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٩، والبغوي (٢٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٦٨ من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٩١١) و (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩) . قوله: "تخلف عنا"، أي: تأخر عنا. وقوله: "فأدركنا"، بفتح الكاف، وقد أرهقتنا: أدركتنا وضاقت علينا، وكأنهم أخروها عن أول وقتها، فلذلك استعجلوا في الوضوء. وقوله: "نمسح"، أي: نغسلها غسلا شبيها بالمسح، وإلا فلا يخفى عليهم أن الوظيفة الغسل.…

هل يوجد شرح لـ حديث نادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا؟

شرح الحديث قوله: "تخلف عنا": أي: تأخر عنا. "فأدركنا": - بفتح الكاف - . "وقد أرهقتنا": أدركتنا، وضاقت علينا، كأنهم أخروها عن أول وقتها؛ فلذلك استعجلوا في الوضوء عن إتمامها. "نمسح": أي - نغسلها غسلا شبيها بالمسح، وإلا فلا يخفى عليهم أن الوظيفة الغسل؛ والله تعالى أعلم. الحديث بالسند...