حديث نبويالحديث 3313 من 11394

حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه

الراويالحسن
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن، قال: والله لقد زعموا أن عبد الله بن عمرو، شهد بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " " إن شرب الخمر فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، ثم إن شرب فاجلدوه، فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه " " قال: فكان عبد الله بن عمرو، يقول: " " ائتوني برجل قد جلد في الخمر أربع مرات، فإن لكم علي أن أضرب عنقه " "

معنى الحديث باختصار

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- صرح أنه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقرة: هو ابن خالد. وهو مكرر (٦٧٩١) ، وسلف أيضا برقم (٦٥٥٣) من طريق أخرى، وذكرنا هناك شواهده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَّةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏شَهِدَ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏ائْتُونِي بِرَجُلٍ قَدْ جُلِدَ فِي الْخَمْرِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجلالحديث السابقحديث لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن. ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- فيه كلام سلف برقم (٦٧١٤) يحطه عن رتبة الصحيح، وقد توبع، وعبد الرحمن بن الحارث -وهو ابن عبد الله بن عياش المخزومي- مختلف فيه، وقال في "التقريب": صدوق له أوهام. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٨٧، ولم ينسبه لأحمد، إنما نسبه إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه عبد الله بن نافع المدني، وهو ضعيف. وسلف برقم (٦٧١٤) و (٦٧٣٢) ، وانظر (٦٩٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن إلا أن الأصح وقفه، وهو مكرر (٦٤٧٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار مرتين أو ثلاثا

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري. وأخرجه البخاري (٦٠) و (٩٦) و (١٦٣) ، ومسلم (٢٤١) (٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٩، والبغوي (٢٢٠) ، والبيهقي في "السنن" ١/٦٨ من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٩١١) و (٦٥٢٨) و (٦٨٠٩) . قوله: "تخلف عنا"، أي: تأخر عنا. وقوله: "فأدركنا"، بفتح الكاف، وقد أرهقتنا: أدركتنا وضاقت علينا، وكأنهم أخروها عن أول وقتها، فلذلك استعجلوا في الوضوء. وقوله: "نمسح"، أي: نغسلها غسلا شبيها بالمسح، وإلا فلا يخفى عليهم أن الوظيفة الغسل.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه وعليه ثوبان معصفران فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وهو مكرر (٦٥١٣) و (٦٩٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبس خاتما من حديد فقال هذا أخبث وأخبث فطرحه ثم لبس خاتما من ورق فسكت عنه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

صحيح لغيره، عبد الله بن المؤمل ضعفوه، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٥١، وقال: رواه أحمد والطبراني، -وفي رواية عند أحمد قال في الخاتم الحديد: هذا حلية أهل النار-، وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات. قلنا: يشير إلى إسناد الرواية السالفة برقم (٦٥١٨) . وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا دعاوة في الإسلام

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن، عمران القطان: هو عمران بن داور، وعامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد. وهو قطعة من حديث الفتح أورده مطولا برقم (٦٦٨١) . والدعاوة ويقال: الدعوة، قال ابن الأثير: الدعوة في النسب -بالكسر- هو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته، وقد كانوا يفعلونه، فنهي عنه، وجعل الولد للفراش.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه؟

راوي الحديث هو الحسن.

ما معنى حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه باختصار؟

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- صرح أنه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقرة: هو ابن خالد. وهو مكرر (٦٧٩١) ، وسلف أيضا برقم (٦٥٥٣) من طريق أخرى، وذكرنا هناك شواهده.

هل يوجد شرح لـ حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَّةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏شَهِدَ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنّ...