حديث نبويالحديث 3311 من 11394

حديث رآه وعليه ثوبان معصفران فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه وعليه ثوبان معصفران، فقال: " هذه ثياب الكفار، فلا تلبسها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وهو مكرر (٦٥١٣) و (٦٩٣١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَآهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ ‏ ‏مُعَصْفَرَانِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏هَذِهِ ثِيَابُ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا باللهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لا دعاوة في الإسلام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن إلا أن الأصح وقفه، وهو مكرر (٦٤٧٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا دعاوة في الإسلام

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن، عمران القطان: هو عمران بن داور، وعامر الأحول: هو عامر بن عبد الواحد. وهو قطعة من حديث الفتح أورده مطولا برقم (٦٦٨١) . والدعاوة ويقال: الدعوة، قال ابن الأثير: الدعوة في النسب -بالكسر- هو أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه وعشيرته، وقد كانوا يفعلونه، فنهي عنه، وجعل الولد للفراش.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه فإذا كان عند الرابعة فاضربوا عنقه

الراوي: الحسن

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- صرح أنه لم يسمعه من عبد الله بن عمرو، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وقرة: هو ابن خالد. وهو مكرر (٦٧٩١) ، وسلف أيضا برقم (٦٥٥٣) من طريق أخرى، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الغداة حتى تطلع الشمس

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وخليفة: هو ابن خياط. وقسم النهي عن الصلاة بعد العصر والصبح سلف برقم (٦٦٨١) . وقسم تكافؤ دماء المؤمنين سلف برقم (٦٦٩٢) . وقسم النهي عن قتل المؤمن بالكافر سلف برقم (٦٦٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغي به وجه الله عز وجل

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن. ابن أبي الزناد -وهو عبد الرحمن- فيه كلام سلف برقم (٦٧١٤) يحطه عن رتبة الصحيح، وقد توبع، وعبد الرحمن بن الحارث -وهو ابن عبد الله بن عياش المخزومي- مختلف فيه، وقال في "التقريب": صدوق له أوهام. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٨٧، ولم ينسبه لأحمد، إنما نسبه إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه عبد الله بن نافع المدني، وهو ضعيف. وسلف برقم (٦٧١٤) و (٦٧٣٢) ، وانظر (٦٩٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فهي كفارتها

الراوي: عمرو بن شعيب

هو مكرر (٦٧٣٦) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رآه وعليه ثوبان معصفران فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رآه وعليه ثوبان معصفران فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث رآه وعليه ثوبان معصفران فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جبير بن نفير، فمن رجال مسلم. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وهو مكرر (٦٥١٣) و (٦٩٣١) .

هل يوجد شرح لـ حديث رآه وعليه ثوبان معصفران فقال هذه ثياب الكفار فلا تلبسها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏...