حديث نبويالحديث 3305 من 11394

حديث وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله، ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغرب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر، ما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهمام: هو ابن يحيي العوفي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك الأزدي المراغي. وأخرجه مسلم (٦١٢) (١٧٣) من طريق عبد الصمد، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٩) ، والطحاوي ١/١٥٠، وابن حبان (١٤٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٥ و٣٦٦ و٣٧٤ و٣٧٨ من طريق همام، به. وأخرجه مسلم (٦١٢) (١٧١) و (١٧٤) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٥ و٣٧١ من طريق قتادة، به. وسيرد أيضا برقم (٦…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إذا زالت": إشارة إلى أول الوقت.
"وكان ظل الرجل": إشارة.
.
.
إلخ، وقوله: "ما لم يحضر العصر" كالبيان له، والكلام مع من كان يعرف أول وقت العصر.
"ما لم تصفر": كأنه أراد بيان المختار في وقت العصر.
"فإنها تطلع بين قرني شيطان": قال النووي: قيل: قرنه: جانبا رأسه، وهو ظاهر الحديث، فهو أولى، ومعناه: أن يدني رأسه إلى الشمس في هذا الوقت؛ ليكون الساجدون للشمس من الكفار في هذا الوقت كالساجدين له، وحينئذ يكون له ولشيعته تسليط، ولكن من أن يلبسوا على المصلي صلاته، وكرهت الصلاة في هذا الوقت لهذا المعنى، كما كرهت في مأوى الشياطين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغْرُبْ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال في الذي يأتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرىالحديث السابقحديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في الذي يأتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرى

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، وقد اختلف في رفعه ووقفه، والموقوف أصح، وسلف تفصيل ذلك برقم (٦٧٠٦) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيي العوذي. وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض

الراوي: عبد الله بن عمرو

(1) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه عنعنة الحسن -وهو البصري-، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والأشبه وقفه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الحاكم ٤/٤٣٥ من طريق عبد الصمد، شيخ أحمد، عن همام، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن كان الحسن سمعه من عبد الله بن عمرو، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٣، وقال: رواه أحمد مرفوعا وموقوفا، ورجالهما رجال الصحيح. وفي الباب عن ابن مسعود عند مسلم (٢٩٤٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال هي اللوطية الصغرى

(1) إسناده حسن، وهو مكرر سابقه. هدبة: هو ابن خالد، وهمام: هو ابن يحيي العوذي، وقد أورده ابن كثير في "التفسير" ١/٢٦٣ من رواية عبد الله بن أحمد، عن هدبة، فجعله من زيادات عبد الله، والثابت في النسخ التي بين أيدينا أنه من رواية أبيه. وانظر ما بعده. (2) إسناد صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن وساج، فمن رجال البخاري. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٥٧) عن معمر، وابن أبي شيبة ٤/٢٥٢، والبيهقي في "السنن" ٧/١٩٩ من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل رجل الجنة بسماحته قاضيا ومتقاضيا

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم. وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/٥٦٣، وقال: رواه أحمد، ورواته ثقات مشهورون. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٧٤، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وفي الباب عن عثمان سلف برقم (٤١٠) و (٤١٤) و (٤٨٥) و (٥٠٨) . قوله: "بسماحته"، أي: بحسن معاملته مع صاحبه. وقوله: "قاضيا"، أي: ما عليه من الدين، ومتقاضيا: طالبا ماله من الدين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فهي كفارتها

الراوي: عمرو بن شعيب

هو مكرر (٦٧٣٦) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣١٨١) من طريق أبي بكر الحنفي، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٦٧٢) و (٦٩٣٧) ، وسيأتي برقم (٦٩٨٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهمام: هو ابن يحيي العوفي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك الأزدي المراغي. وأخرجه مسلم (٦١٢) (١٧٣) من طريق عبد الصمد، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٩) ، والطحاوي ١/١٥٠، وابن حبان (١٤٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٥ و٣٦٦ و٣٧٤ و٣٧٨ من طريق همام، به. وأخرجه مسلم (٦١٢) (١٧١) و (١٧٤) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٣٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٥ و٣٧١ من طريق قتادة، به. وسيرد أيضا برقم (٦…

هل يوجد شرح لـ حديث وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر؟

شرح الحديث قوله: "إذا زالت": إشارة إلى أول الوقت. "وكان ظل الرجل": إشارة. . . إلخ، وقوله: "ما لم يحضر العصر" كالبيان له، والكلام مع من كان يعرف أول وقت العصر. "ما لم تصفر": كأنه أراد بيان المختار في وقت العصر. "فإنها تطلع بين قرني شيطان": قال النووي: قيل: قرنه: جانبا رأسه، وهو ظا...