حديث القتيل دون ماله شهيد

حديث يا رسول الله إني حلقت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٥٢ من طريق روح، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٠٦) (٣٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤٢ من طريق ابن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٤٨٤) ، وذكرنا هناك شواهده.

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

الراوي: هلال الهجري

إسناده غاية في الضعف، وقد بينا حال رجاله برقم (٦٨٣٥) . أبو إسرائيل: هو إسماعيل بن خليفة الملائي، معروف بكنيته، ضعفه ابن معين، والنسائي، والعقيلي، وابن مهدي، وقال ابن معين في رواية: صالح الحديث وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوا. وقال أبو حاتم: حسن الحديث، لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه، وهو سيىء الحفظ. وهلال الهجري، قال الحافظ في "أطراف المسند" ٤/٩٦: كأنه والد رشيد. قلنا: يعني الذي تقدم في إسناد الرواية (٦٨٣٥) ، لكن ذكر عبد الله بن أحمد بإثر الحديث أنه خطأ. والظاهر أنه من سوء حفظ أبي إسرائيل.…

حديث لكل عمل شرة ولكل شرة فترة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل العلاف، وسماع شعبة منه قديم. وهو قطعة من الحديث (٦٧٤٤) . وانظر (٦٤٧٧) .

حديث من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا فاقترب واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عثمان الشامي -وهو ابن خالد-، لم يرو عنه إلا ثور بن يزيد كما ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/١٤٨، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٧/١٩٣، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل" مع أنه من شرطهما. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وثور بن يزيد: هو الكلاعي الحمصي، وأبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آدة، بالمد وتخفيف الدال وأخرجه الحاكم ١/٢٨٢، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٢٧ من طريق روح بن عبادة، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وذكر الحاكم أنه…

حديث من قال لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله كفرت ذنوبه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، لكن اختلف في رفعه ووقفه، والموقف أصح، وهو مكرر (٦٤٧٩) ، وانظر تفصيل القول فيه هناك. روح: هو ابن عبادة، وأبو بلج: هو يحيي بن سليم، ويقال: ابن أبي سليم الواسطي الكوفي.

حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

الراوي: أبي سعيد

مرفوعه صحيح، وهذا سند محتمل للتحسين، أبو سعد: هو الأزدي، ذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير" ٩/٣٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ١/٣٨٧، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وكناه ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٨٧ أبا سعيد، وتبعه الحسيني في "الإكمال" ص ٥١٥، روى عنه الأعمش وأبو إسحاق السبيعي، وباقي رجاله رجال الصحيح. أبو الجواب: هو أحوص بن جواب الضبي الكوفي، وعماربن رزيق -بتقديم الراء مصغرا-، هو الضبي التميمي أبو الأحوص الكوفي. وهو مكرر (٦٥١٥) ، ومطول (٦٨٨٩) ، وقطعة من (٦٤٨٧) .