حديث نبويالحديث 3253 من 11394

حديث ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا

الراويسعد بن إبراهيم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن إبراهيم، أنه سمع رجلا، من بني مخزوم يحدث، عن عمه، أن معاوية أراد أن يأخذ أرضا لعبد الله بن عمرو يقال لها: الوهط، فأمر مواليه، فلبسوا آلتهم، وأرادوا القتال، قال: فأتيته، فقلت: ماذا؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني مخزوم وعمه. وأخرجه الطيالسي (٢٢٩٤) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٣٣٥ عن شعبة، بهذا الإسناد. وللحديث أصل صحيح سلف لفظه برقم (٦٥٢٢) ، وذكرنا هناك شواهده. قوله: "فلبسوا آلتهم"، يريد: آلة الحرب. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلبسوا آلتهم": يريد: آلة الحرب.
*" يظلم": على بناء المفعول.
"بمظلمة": - بكسر لام - وجوز بعض الفتح، وأنكره آخرون، وقيل: يضم أيضا: هي المال الذي يؤخذ بغير حق، وجاء مصدرا أيضا.
"فيقاتل": - بالنصب - جواب النفي، ويجوز رفعه على أنه عطف على "يظلم".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي مَخْزُومٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ أَرْضًا ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏يُقَالُ لَهَا الْوَهْطُ فَأَمَرَ ‏ ‏مَوَالِيَهُ ‏ ‏فَلَبِسُوا آلَتَهُمْ وَأَرَادُوا الْقِتَالَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ مَاذَا فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُظْلَمُ بِمَظْلَمَةٍ فَيُقَاتِلَ فَيُقْتَلَ إِلَّا قُتِلَ شَهِيدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من جاء بالحسنة فله عشر أمثالهاالحديث السابقحديث إن المهاجر من هجر ما نهى الله عنه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها

الراوي: هلال بن طلحة أو طلحة بن هلال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، طلحة بن هلال: هو من بني عامر، ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣٤٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/٤٧٣، وابن حبان في "الثقات" ٤/٣٩٢، وذكروا أنه لم يرو عنه غير سعد بن إبراهيم، ولا يعرف إلا في هذا الحديث. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٠) ، وأخرجه ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٩٢ من طريق محمد بن بكر البرساني، كلاهما (الطيالسي والبرساني) عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٦٤٧٧) . وفي الباب في صيام ثلاثة أيام في الشهر أحاديث عدة، ورد منها في "المسند": حديث ابن مسعود سلف برقم (٣٨٦٠) . و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المهاجر من هجر ما نهى الله عنه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (٦٩٨٢) ، وفيه متابعة ابن أبي السفر لإسماعيل بن أبي خالد، ويخرج هناك. وهو مكرر (٦٥١٥) و (٦٨٠٦) و (٦٨١٤) و (٦٩٨٣) . وسلف ذكر شواهده برقم (٦٥١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصوم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن فياض، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العنسي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٩٦ من طريق روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٨) ، ومسلم (١١٥٩) (١٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١٢ و٢١٧، وفي "الكبرى" (٢٧٠٢) و (٢٧١١) و (٢٧٤٢) ، وابن خزيمة (٢١٠٦) و (٢١٢١) ، وابن حبان (٣٦٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٦، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٣ من طريق شعبة، به. وسيأتي برقم (٧٠٨٧) و (٧٠٩٨) . وسلف برقم (٦٥٤٥) و (٦٨٧٧) . وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى قوما توضئوا لم يتموا الوضوء فقال ويل للأعقاب من النار

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري، والرجل المبهم: هو يوسف بن ماهك كما صرح به في الرواية الآتية برقم (٦٩٧٦) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٦/١٣٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٩٧٦) ، وسلف بنحوه برقم (٦٨٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتكى العبد المسلم قيل للكاتب الذي يكتب عمله اكتب له مثل عمله

الراوي: أبو بكر يعني ابن عياش

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن مخيمرة، فمن رجال مسلم، وأبي بكر بن عياش فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في مقدمة "صحيحه"، وعاصم بن أبي النجود روى له الشيخان مقرونا، وهو هنا متابع بأبي حصين عثمان بن عاصم بن حصين. أسود بن عامر: يلقب شاذان، وأبو بكر بن عياش: اختلف في اسمه، والصواب أن اسمه كنيته. وأخرجه البزار (٧٥٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٠٩ من طرق عن أبي بكر بن عياش، عن أبي الحصين، به. قال أبو نعيم: لم يروه عن أبي حصين إلا أبو بكر. وسلف برقم (٦٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٥٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف تخريجه من طرقه برقم (٦٤٩٨) ، وفيها طريق حماد بن زيد التي أشار إليها عبد الله بن أحمد عقب الحديث.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا؟

راوي الحديث هو سعد بن إبراهيم.

ما معنى حديث ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني مخزوم وعمه. وأخرجه الطيالسي (٢٢٩٤) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٣٣٥ عن شعبة، بهذا الإسناد. وللحديث أصل صحيح سلف لفظه برقم (٦٥٢٢) ، وذكرنا هناك شواهده. قوله: "فلبسوا آلتهم"، يريد: آلة الحرب. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا؟

شرح الحديث قوله: "فلبسوا آلتهم": يريد: آلة الحرب. *" يظلم": على بناء المفعول. "بمظلمة": - بكسر لام - وجوز بعض الفتح، وأنكره آخرون، وقيل: يضم أيضا: هي المال الذي يؤخذ بغير حق، وجاء مصدرا أيضا. "فيقاتل": - بالنصب - جواب النفي، ويجوز رفعه على أنه عطف على "يظلم". الحديث بالسند الكامل...