حديث نبويالحديث 3250 من 11394

حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خصلتان - أو خلتان - لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة، هما يسير، ومن يعمل بهما قليل، تسبح الله عشرا، وتحمد الله عشرا، وتكبر الله عشرا في دبر كل صلاة، فذلك مائة وخمسون باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، وتسبح ثلاثا وثلاثين، وتحمد ثلاثا وثلاثين، وتكبر أربعا وثلاثين - عطاء لا يدري أيتهن أربع وثلاثون - إذا أخذ مضجعه، فذلك مائة باللسان، وألف في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمس مائة سيئة؟ "، قالوا: يا رسول الله، كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال: " يأتي أحدكم الشيطان إذا فرغ من صلاته، فيذكره حاجة كذا وكذا، فيقوم ولا يقولها، فإذا اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل أن يقولها "، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن في يده قال عبد الله [بن أحمد] : سمعت عبيد الله القواريري ، سمعت حماد بن زيد، يقول: قدم علينا عطاء بن السائب البصرة، فقال لنا أيوب: ائتوه فاسألوه عن حديث التسبيح؟ يعني هذا الحديث

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٥٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف تخريجه من طرقه برقم (٦٤٩٨) ، وفيها طريق حماد بن زيد التي أشار إليها عبد الله بن أحمد عقب الحديث.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏خَصْلَتَانِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏خَلَّتَانِ ‏ ‏لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ تُسَبِّحُ اللَّهَ عَشْرًا وَتَحْمَدُ اللَّهَ عَشْرًا وَتُكَبِّرُ اللَّهَ عَشْرًا فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ فَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَتُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏لَا يَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ‏ ‏إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ قَالَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُومُ وَلَا يَقُولُهَا فَإِذَا اضْطَجَعَ ‏ ‏يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيُنَوِّمُهُ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْقِدُهُنَّ فِي يَدِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عُبَيْدَ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيَّ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَدِمَ عَلَيْنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏الْبَصْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ لَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏ائْتُوهُ فَاسْأَلُوهُ عَنْ حَدِيثِ التَّسْبِيحِ ‏ ‏يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى قوما توضئوا لم يتموا الوضوء فقال ويل للأعقاب من النارالحديث السابقحديث ما جئتك حتى أبكيتهما يعني والديه قال ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى قوما توضئوا لم يتموا الوضوء فقال ويل للأعقاب من النار

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري، والرجل المبهم: هو يوسف بن ماهك كما صرح به في الرواية الآتية برقم (٦٩٧٦) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٦/١٣٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٩٧٦) ، وسلف بنحوه برقم (٦٨٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جئتك حتى أبكيتهما يعني والديه قال ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط، ووالد عطاء: هو السائب بن مالك أو ابن زيد، ثقة، روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد". وسلف برقم (٦٤٩٠) و (٦٨٣٣) و (٦٨٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المهاجر من هجر ما نهى الله عنه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (٦٩٨٢) ، وفيه متابعة ابن أبي السفر لإسماعيل بن أبي خالد، ويخرج هناك. وهو مكرر (٦٥١٥) و (٦٨٠٦) و (٦٨١٤) و (٦٩٨٣) . وسلف ذكر شواهده برقم (٦٥١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم

الراوي: عروة بن الزبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد بن مسلم -وهو أبو العباس الدمشقي- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. علي بن عبد الله: هو المديني. وأخرجه البخاري (٤٨١٥) عن علي بن عبد الله المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري أيضا (٣٦٧٨) و (٣٨٥٦) من طريقين عن الوليد بن مسلم، به. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٢/٢٧٤ من طريق الوليد بن مزيد البيروتي، عن الأوزاعي، به. وأورده ابن كثير في "تاريخه" ٣/٤٦، وقال: انفرد به البخاري. قال البخاري عقب الرواية (٣٨٥٦) : تابعه ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عروة، عن عروة: قلت لعبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدا

الراوي: سعد بن إبراهيم

إسناده ضعيف لإبهام الرجل من بني مخزوم وعمه. وأخرجه الطيالسي (٢٢٩٤) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٨/٣٣٥ عن شعبة، بهذا الإسناد. وللحديث أصل صحيح سلف لفظه برقم (٦٥٢٢) ، وذكرنا هناك شواهده. قوله: "فلبسوا آلتهم"، يريد: آلة الحرب. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مسلم بن خالد الزنجي: سييء الحفظ. وأخرجه ابن حبان (٤٣٤٧) و (٤٣٥٢) من طريق عمر بن يزيد السياري، عن مسلم بن خالد الزنجي، بهذا الإسناد. وله شاهد يصح به من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٦٥٠) ، سيرد (٨٧٣٤) . وآخر من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (٣١٣٣) و (٦٧٢١) ، ومسلم (٢١٤٩) ، سيرد ٤/٤٠١. وثالث من حديث عدي بن حاتم، سيرد ٤/٢٥٦. ورابع من حديث عبد الرحمن بن سمرة عند البخاري (٦٧٢٢) ، ومسلم (١٦٥٢) ، سيرد ٥/٦١. وخامس من حديث عائشة عند البخاري (٤٦١٤) و (٦٦٢١) . وانظر (٦٧٣٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما باختصار؟

إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٥٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف تخريجه من طرقه برقم (٦٤٩٨) ، وفيها طريق حماد بن زيد التي أشار إليها عبد الله بن أحمد عقب الحديث.

هل يوجد شرح لـ حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏خَصْلَتَانِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏...