حديث نبويالحديث 3248 من 11394

حديث أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم

الراويعروة بن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عروة بن الزبير، قال: قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي بفناء الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فأخذ بمنكب النبي صلى الله عليه وسلم، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه به خنقا شديدا "، فأقبل أبو بكر، رضي الله عنه، فأخذ بمنكبه، ودفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم} [غافر: ٢٨]

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد بن مسلم -وهو أبو العباس الدمشقي- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. علي بن عبد الله: هو المديني. وأخرجه البخاري (٤٨١٥) عن علي بن عبد الله المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري أيضا (٣٦٧٨) و (٣٨٥٦) من طريقين عن الوليد بن مسلم، به. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٢/٢٧٤ من طريق الوليد بن مزيد البيروتي، عن الأوزاعي، به. وأورده ابن كثير في "تاريخه" ٣/٤٦، وقال: انفرد به البخاري. قال البخاري عقب الرواية (٣٨٥٦) : تابعه ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عروة، عن عروة: قلت لعبد الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وقال: أتقتلون رجلا": فقد وافق مؤمن آل فرعون، وزاد عليه؛ حيث خاصم عنه باليد واللسان؛ بخلاف مؤمن آل فرعون؛ فإنه خاصم باللسان فقط - رضي الله تعالى عنهما - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي بِفِنَاءِ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏إِذْ أَقْبَلَ ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ ‏ ‏فَأَخَذَ بِمَنْكِبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَوَى ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ فَخَنَقَهُ بِهِ خَنْقًا شَدِيدًا فَأَقْبَلَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ وَدَفَعَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ { ‏أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ ‏ ‏رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما جئتك حتى أبكيتهما يعني والديه قال ارجع فأضحكهما كما أبكيتهماالحديث السابقحديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جئتك حتى أبكيتهما يعني والديه قال ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط، ووالد عطاء: هو السائب بن مالك أو ابن زيد، ثقة، روى له أصحاب السنن، والبخاري في "الأدب المفرد". وسلف برقم (٦٤٩٠) و (٦٨٣٣) و (٦٨٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مسلم بن خالد الزنجي: سييء الحفظ. وأخرجه ابن حبان (٤٣٤٧) و (٤٣٥٢) من طريق عمر بن يزيد السياري، عن مسلم بن خالد الزنجي، بهذا الإسناد. وله شاهد يصح به من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٦٥٠) ، سيرد (٨٧٣٤) . وآخر من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (٣١٣٣) و (٦٧٢١) ، ومسلم (٢١٤٩) ، سيرد ٤/٤٠١. وثالث من حديث عدي بن حاتم، سيرد ٤/٢٥٦. ورابع من حديث عبد الرحمن بن سمرة عند البخاري (٦٧٢٢) ، ومسلم (١٦٥٢) ، سيرد ٥/٦١. وخامس من حديث عائشة عند البخاري (٤٦١٤) و (٦٦٢١) . وانظر (٦٧٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، شعبة سمع من عطاء قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٥٠٦٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف تخريجه من طرقه برقم (٦٤٩٨) ، وفيها طريق حماد بن زيد التي أشار إليها عبد الله بن أحمد عقب الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ بين الصلاتين يوم غزا بني المصطلق

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، وهو مكرر (٦٦٨٢) . نصر بن باب، وحجاج -وهو ابن أرطاة-: ضعيفان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى قوما توضئوا لم يتموا الوضوء فقال ويل للأعقاب من النار

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس اليشكري، والرجل المبهم: هو يوسف بن ماهك كما صرح به في الرواية الآتية برقم (٦٩٧٦) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٦/١٣٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٩٧٦) ، وسلف بنحوه برقم (٦٨٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي

حديث صحيح. نصر بن باب -وإن كان ضعيف الحديث- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه ابن ماجه (١٦١٢) عن محمد بن يحيى -وهو الذهلي-، عن سعيد بن منصور، وأخرجه أيضا عن شجاع بن مخلد، كلاهما عن هشيم بن بشير، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "الزوائد": رجال الطريق الأول على شرط البخاري، والثاني على شرط مسلم. وهو كما قال. وظاهر أن هذا الحديث إنما هو من مسند جرير بن عبد الله البجلي، لا من مسند عبد الله بن عمرو، قد ذكره الإمام أحمد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟

راوي الحديث هو عروة بن الزبير.

ما معنى حديث أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد بن مسلم -وهو أبو العباس الدمشقي- صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. علي بن عبد الله: هو المديني. وأخرجه البخاري (٤٨١٥) عن علي بن عبد الله المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري أيضا (٣٦٧٨) و (٣٨٥٦) من طريقين عن الوليد بن مسلم، به. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٢/٢٧٤ من طريق الوليد بن مزيد البيروتي، عن الأوزاعي، به. وأورده ابن كثير في "تاريخه" ٣/٤٦، وقال: انفرد به البخاري. قال البخاري عقب الرواية (٣٨٥٦) : تابعه ابن إسحاق، حدثني يحيى بن عروة، عن عروة: قلت لعبد الله…

هل يوجد شرح لـ حديث أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟

شرح الحديث قوله: "وقال: أتقتلون رجلا": فقد وافق مؤمن آل فرعون، وزاد عليه؛ حيث خاصم عنه باليد واللسان؛ بخلاف مؤمن آل فرعون؛ فإنه خاصم باللسان فقط - رضي الله تعالى عنهما - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ...