آية قرآن
حديث نبويالحديث 3244 من 11394

حديث أن يعقلوا معاقلهم ويفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار، على أن يعقلوا معاقلهم، ويفدوا عانيهم بالمعروف، والإصلاح بين المسلمين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. نصر بن باب: ضعيف الحديث، وحجاج -وهو ابن أرطاة-: كثير الخطأ والتدليس. وذكره ابن كثير في "تاريخه" ٣/٢٢٤، وقال: تفرد به الإمام أحمد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٠٦، وقال: رداه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، لكنه ثقة. وتحرف فيه لفظ: "عانيهم" إلى: "غائبهم". وقد أورد أحمد هذا الحديث ضمن مسند ابن عباس برقم (٢٤٤٣) ، ثم أخرجه من حديث ابن عباس برقم (٢٤٤٤) من طريق الحجاج بن أرطاة أيضا، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم بن بجرة، عن ابن عباس. وهذا إسناد ضعيف. والمعاقل: الديات، جمع معقلة. قاله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على أن يعقلوا.
.
.
إلخ": أي: عقد المؤاخاة بينهم، وأن يحمل الأنصار عقل المهاجرين، وبالعكس.
وذكر الحديث في "المجمع": في باب: الصلح، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، ولكنه ثقة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ بَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَتَبَ كِتَابًا بَيْنَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏عَلَى أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ وَيَفْدُوا ‏ ‏عَانِيَهُمْ ‏ ‏بِالْمَعْرُوفِ وَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحةالحديث السابقحديث كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خداج ثم هي خداج ثم هي خداج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي

حديث صحيح. نصر بن باب -وإن كان ضعيف الحديث- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه ابن ماجه (١٦١٢) عن محمد بن يحيى -وهو الذهلي-، عن سعيد بن منصور، وأخرجه أيضا عن شجاع بن مخلد، كلاهما عن هشيم بن بشير، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "الزوائد": رجال الطريق الأول على شرط البخاري، والثاني على شرط مسلم. وهو كما قال. وظاهر أن هذا الحديث إنما هو من مسند جرير بن عبد الله البجلي، لا من مسند عبد الله بن عمرو، قد ذكره الإمام أحمد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل صلاة لا يقرأ فيها فهي خداج ثم هي خداج ثم هي خداج

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، نصر بن باب، وحجاج -وهو ابن أرطاة-، وإنا كانا ضعيفين، متابعان. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٠) ، ومن طريقه ابن عدي ٥/١٧٣٦، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٩٦) من طريق عامر الأحول، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٤) ، وابن ماجه (٨٤١) من طريق حسين المعلم، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٩٧) من طريق محمد بن إسحاق، ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد، بزيادة لفظ: "بفاتحة الكتاب". وذكره الهيثمي في "المجمع" ٢/١١١، بلفظ: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، فخدجة، فخدجة، فخد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ بين الصلاتين يوم غزا بني المصطلق

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، وهو مكرر (٦٦٨٢) . نصر بن باب، وحجاج -وهو ابن أرطاة-: ضعيفان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجلا أتى النبي ﷺ يخاصم أباه

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، ونصر بن باب، وحجاج -وهو ابن أرطاة-، وإنا كانا ضعيفين، قد توبعا. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٩٢) من طريق يزيد بن هارون، عن حجاج، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (٦٦٧٨) ، وسيأتي برقم (٧٠٠١) . وقوله: "اجتاح مالي" -وتصحف في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر إلى: احتاج إلى مالي-، أي: استأصله، أتى عليه أخذا وإنفاقا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مسلم بن خالد الزنجي: سييء الحفظ. وأخرجه ابن حبان (٤٣٤٧) و (٤٣٥٢) من طريق عمر بن يزيد السياري، عن مسلم بن خالد الزنجي، بهذا الإسناد. وله شاهد يصح به من حديث أبي هريرة عند مسلم (١٦٥٠) ، سيرد (٨٧٣٤) . وآخر من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (٣١٣٣) و (٦٧٢١) ، ومسلم (٢١٤٩) ، سيرد ٤/٤٠١. وثالث من حديث عدي بن حاتم، سيرد ٤/٢٥٦. ورابع من حديث عبد الرحمن بن سمرة عند البخاري (٦٧٢٢) ، ومسلم (١٦٥٢) ، سيرد ٥/٦١. وخامس من حديث عائشة عند البخاري (٤٦١٤) و (٦٦٢١) . وانظر (٦٧٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتحبان أن سوركما الله سوارين من نار

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، نصر بن باب، والحجاج -وهو ابن أرطاة- ضعيفان، لكنهما توبعا. وسلف برقم (٦٦٦٧) ، وقد استوفينا تخريجه فيه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن يعقلوا معاقلهم ويفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن يعقلوا معاقلهم ويفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث أن يعقلوا معاقلهم ويفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين باختصار؟

إسناده ضعيف. نصر بن باب: ضعيف الحديث، وحجاج -وهو ابن أرطاة-: كثير الخطأ والتدليس. وذكره ابن كثير في "تاريخه" ٣/٢٢٤، وقال: تفرد به الإمام أحمد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٠٦، وقال: رداه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، لكنه ثقة. وتحرف فيه لفظ: "عانيهم" إلى: "غائبهم". وقد أورد أحمد هذا الحديث ضمن مسند ابن عباس برقم (٢٤٤٣) ، ثم أخرجه من حديث ابن عباس برقم (٢٤٤٤) من طريق الحجاج بن أرطاة أيضا، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم بن بجرة، عن ابن عباس. وهذا إسناد ضعيف. والمعاقل: الديات، جمع معقلة. قاله…

هل يوجد شرح لـ حديث أن يعقلوا معاقلهم ويفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين؟

شرح الحديث قوله: "على أن يعقلوا. . . إلخ": أي: عقد المؤاخاة بينهم، وأن يحمل الأنصار عقل المهاجرين، وبالعكس. وذكر الحديث في "المجمع": في باب: الصلح، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، ولكنه ثقة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ بَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّ...