حديث نبويالحديث 3214 من 11394

حديث ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال

الراويرجل
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل، من هذيل، قال: رأيت عبد الله بن عمرو بن العاص ومنزله في الحل، ومسجده في الحرم، قال: فبينا أنا عنده رأى أم سعيد ابنة أبي جهل متقلدة قوسا، وهي تمشي مشية الرجل، فقال عبد الله: من هذه؟ قال الهذلي: فقلت: هذه أم سعيد بنت أبي جهل، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس منا من تشبه بالرجال من النساء، ولا من تشبه بالنساء من الرجال "

معنى الحديث باختصار

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمر بن حوشب -كما ذكر ابن القطان فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "التهذيب"، والذهبي في "الميزان"، ووصف عبد الرزاق له بأنه رجل صالح ليس توثيقا له-، ولإبهام الرجل من هذيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٢١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: غريب من حديث عمرو عن عطاء، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. وتحرف في المطبوع عمر بن حوشب، إلى: عمرو. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٣٢ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسنا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أم سعيد": ضبط - بالتصغير - وظاهر كلام الحافظ في "الإصابة" أنه بالتكبير؛ فإنه جمعها مع أم سعيد والدة سعيد بن زيد الذي هو أحد العشرة المبشرين، ولا شك أنه لا يصح التصغير هناك، والله تعالى أعلم.
"مشية الرجل": - بكسر الميم - .
"من تشبه": أي: تكلف كما يدل عليه باب التفعل.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والهذلي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، ورواه الطبراني باختصار، وأسقط الهذلي المبهم، فعلى هذا رجال الطبراني كلهم ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏رَجُلٌ صَالِحٌ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏هُذَيْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَمَنْزِلُهُ فِي الْحِلِّ وَمَسْجِدُهُ فِي ‏ ‏الْحَرَمِ ‏ ‏قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ رَأَى ‏ ‏أُمَّ سَعِيدٍ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ ‏ ‏مُتَقَلِّدَةً قَوْسًا وَهِيَ تَمْشِي مِشْيَةَ الرَّجُلِ فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏مَنْ هَذِهِ قَالَ ‏ ‏الْهُذَلِيُّ ‏ ‏فَقُلْتُ هَذِهِ ‏ ‏أُمُّ سَعِيدٍ بِنْتُ أَبِي جَهْلٍ ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ وَلَا مَنْ تَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ مِنْ الرِّجَالِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند اللهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ لا صام من صام الأبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما فإنه أعدل الصيام عند الله

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن

صحيح لغيره، محمد بن إسحاق -وإن عنعن- توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه بطوله النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٢، و"الكبرى" (٢٧٠١) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وقسم القراءة أخرجه أبو داود (١٣٨٨) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، به. وأخرجه البخاري (٥٠٥٤) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٦ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وقسم الصيام أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٤ من طريق يزيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا صام من صام الأبد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وابن جريج قد صرح بالسماع من عطاء، وهو ابن أبي رباح. ابن بكر: هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني، وروح: هو ابن عبادة، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٨٦٣) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١١٥٩) (١٨٦) ، وابن خزيمة (٢١٠٩) . وأخرجه مسلم أيضا (١١٥٩) (١٨٦) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٩٧٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢٠٦ و٢١٥، وفي "الكبرى" (٢٦٩١) و (٢٧٠٩) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٥٢) من طريق عمرو بن دينار، عن أبي الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله مرني بصيام قال صم يوما ولك أجر تسعة

الراوي: عبد الله بن عمرو

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن عطاء -وهو الخفاف-، فمن رجال مسلم، لكن الجريري -وهو سعيد بن إياس-، اختلط قبل موته بثلاث سنين، وسماع عبد الوهاب الخفاف منه لم يتحرر لنا أهو قبل الاختلاط أم بعده. أبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف بن عبد الله: هو أخو يزيد وهو حديث صحيح بغير هذه السياقة، فقد سلف مختصرا برقم (٦٥٤٥) ، وسيأتي برقم (٦٩١٥) و (٧٠٨٧) و (٧٠٩٨) ، وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أخشى أن يطول عليك الزمان وأن تمل اقرأ به في كل شهر

الراوي: يحيى بن حكيم بن صفوان

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن حكيم بن صفوان لم يرو عنه غير ابن أبي مليكة -وهو عبد الله-، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٢٢، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد صرح ابن جريج بالتحديث. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٩٥٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٥. وسلف برقم (٦٥١٦) ، ومطولا برقم (٦٤٧٧) ، وذكرنا التوفيق بين الروايات في كم يختم القرآن برقم (٦٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان عبد الله يصوم ذلك الصيام حتى أدركه السن والضعف كان يقول لأن أكون قبلت رخصة رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو: هو ابن علقمة بن وقاص الليثي، روى له البخاري مقرونا ومسلم متابعة، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الوهاب بن عطاء: هو الخفاف، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وسلف برقم (٦٧٦٠) و (٦٧٦١) و (٦٧٦٢) و (٦٧٦٦) و (٦٨٣٢) و (٦٨٦٢) و (٦٨٦٧) و (٦٨٧٤) و (٦٨٧٦) . وهو قطعة من الحديث (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام

الراوي: عبد الله بن بريدة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سبرة، وقد فصلنا القول فيه في الرواية رقم (٦٥١٤) . معمر: هو ابن راشد، ومطر: هو ابن طهمان الوراق، وهو ضعيف لكنه متابع. وسلف بأخصر من هنا برقم (٦٥١٤) ، وخرجناه مع ذكر شواهد فقراته هناك. وتمثيل المؤمن بالنحلة له شاهد من حديث أبي رزين العقيلي عند النسائي في "الكبرى" (١١٢٧٨) ، وابن حبان (٢٤٧) ، وفي إسناده وكيع بن عدس لم يوثقه غير ابن حبان. قوله: "لما أعرقت"، أي: إلا أعرقت بالإسراع. والبرذون: واحد البراذين، وهي غير العراب من الخيل، ويعرف باسم الكديش. قوله: "فركضت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال؟

راوي الحديث هو رجل.

ما معنى حديث ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال باختصار؟

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمر بن حوشب -كما ذكر ابن القطان فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "التهذيب"، والذهبي في "الميزان"، ووصف عبد الرزاق له بأنه رجل صالح ليس توثيقا له-، ولإبهام الرجل من هذيل، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٢١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: غريب من حديث عمرو عن عطاء، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. وتحرف في المطبوع عمر بن حوشب، إلى: عمرو. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٣٢ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسنا…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال؟

شرح الحديث قوله: "أم سعيد": ضبط - بالتصغير - وظاهر كلام الحافظ في "الإصابة" أنه بالتكبير؛ فإنه جمعها مع أم سعيد والدة سعيد بن زيد الذي هو أحد العشرة المبشرين، ولا شك أنه لا يصح التصغير هناك، والله تعالى أعلم. "مشية الرجل": - بكسر الميم - . "من تشبه": أي: تكلف كما يدل عليه باب الت...