حديث نبويالحديث 3147 من 11394

حديث النفاخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " النفاخان في السماء الثانية، رأس أحدهما بالمشرق، ورجلاه بالمغرب "، أو قال: " رأس أحدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ، ينتظران متى يؤمران ينفخان في الصور، فينفخان "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف للشك بين إرساله ووصله، ولجهالة حال أبي مرية فيما لو ثبت وصله. وأبو مرية -والأكثر على أنه أبو مراية- اسمه عبد الله بن عمرو العجلي البصري، تابعي، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٥٤، فقال: عبد الله بن عمرو أبو مراية العجلي، عن سلمان، وعمران بن حصين، رضي الله عنهم، روى عنه قتادة، وأسلم العجلي، سماه علي (يعني ابن المديني) ، وترجمه كذلك مسلم في "الكنى" ٢/٨٢٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/١١٨، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣١، وضبط كنيته ابن نقطة وابن الصلاح والذهبي: بضم الميم،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "النفاخان": ظاهره أن النفختين تكونان في قرنين، ولكل منهما ملك آخر، ويوافقه ما رواه ابن ماجه عن أبي سعيد: "أن صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران" ورواه البزار عن أبي سعيد بلفظ: "ملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان" لكن روى الترمذي عن أبي سعيد بلفظ: "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن واستمع الإذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ" ومثل هذا اللفظ جاء عن زيد بن أرقم، وعن ابن عباس، رواهما أحمد، والطبراني، فالله تعالى أعلم.
"رأس أحدهما": الظاهر أن المراد: بيان طولهما؛ بأنه لو اضطجع أحدهما، لكان كذلك، لا أن المراد أنهما مضطجعان، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد على الشك، فإن كان عن أبي مرية، فهو مرسل، ورجاله ثقات، وإن كان عن عبد الله بن عمرو، فهو متصل مسند ورجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُرَيَّةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النَّفَّاخَانِ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ رَأْسُ أَحَدِهِمَا بِالْمَشْرِقِ وَرِجْلَاهُ بِالْمَغْرِبِ ‏ ‏أَوْ قَالَ رَأْسُ أَحَدِهِمَا بِالْمَغْرِبِ وَرِجْلَاهُ بِالْمَشْرِقِ ‏ ‏يَنْتَظِرَانِ مَتَى يُؤْمَرَانِ يَنْفُخَانِ فِي الصُّورِ فَيَنْفُخَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سأل عن الصور فقال قرن ينفخ فيهالحديث السابقحديث صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل عن الصور فقال قرن ينفخ فيه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أسلم -وهو العجلي البصري-، وبشر بن شغاف، روى لهما أصحاب السنن عدا ابن ماجه، وهما ثقتان. يحيى بن سعيد هو القطان، والتيمي: هو سليمان بن طرخان. وهو مكرر (٦٥٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، وأبي يحيى -وهو الأعرج واسمه مصدع- فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٩) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٢٢١، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٩١ عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٢) ، وسيأتي برقم (٦٨٠٨) و (٦٨٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وهو مكرر (٦٥١٥) ، وسلف مطولا برقم (٦٤٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله ﷺ أريد حفظه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن عبد الله، وهو ابن أبي مغيث، فقد روى له أبو داود وابن ماجه وهو ثقة. وهو مكرر (٦٥١٠) سندا ومتنا. ولفظ "حق" وقع في (ق) و (س) و (ظ) : "حقا"، وعليها في الأخيرتين ضبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة، فمن رجال مسلم. وهو مكرر (٦٧٩٣) مختصرا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن رباح، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٦٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٧٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٥٩) ، من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقوله: "هجرت": من التهجير، بمعنى التبكير، والمبادرة إلى الشيء. وسلف برقم (٦٦٦٨) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث النفاخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث النفاخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث النفاخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب باختصار؟

إسناده ضعيف للشك بين إرساله ووصله، ولجهالة حال أبي مرية فيما لو ثبت وصله. وأبو مرية -والأكثر على أنه أبو مراية- اسمه عبد الله بن عمرو العجلي البصري، تابعي، ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٥٤، فقال: عبد الله بن عمرو أبو مراية العجلي، عن سلمان، وعمران بن حصين، رضي الله عنهم، روى عنه قتادة، وأسلم العجلي، سماه علي (يعني ابن المديني) ، وترجمه كذلك مسلم في "الكنى" ٢/٨٢٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/١١٨، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣١، وضبط كنيته ابن نقطة وابن الصلاح والذهبي: بضم الميم،…

هل يوجد شرح لـ حديث النفاخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب؟

شرح الحديث قوله: "النفاخان": ظاهره أن النفختين تكونان في قرنين، ولكل منهما ملك آخر، ويوافقه ما رواه ابن ماجه عن أبي سعيد: "أن صاحبي الصور بأيديهما قرنان يلاحظان النظر متى يؤمران" ورواه البزار عن أبي سعيد بلفظ: "ملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان" لكن روى الترمذي عن أب...