حديث نبويالحديث 3143 من 11394

حديث يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو: أن رجلا قال: يا رسول الله، لم أشعر، نحرت قبل أن أرمي؟ قال: " ارم ولا حرج "، قال آخر: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر؟ قال: " انحر ولا حرج "، فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: " افعل ولا حرج "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدى. عيسى بن طلحة: هو ابن عبيد الله. وهو في "الموطأ" ١/٢٤١. وأخرجه الشافعي ١/٣٧٨ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٨٣) و (١٧٣٦) ، ومسلم (١٣٠٦) (٣٢٧) ، وأبو داود (٢٠١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٨) و (٤١٠٩) ، والدارمي ٢/٦٤، ٦٥، والدارقطني ٢/٢٥١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٧، وابن حبان (٣٨٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤٠، ١٤١، والبغوي (١٩٦٣) من طرق، عن مالك، به. وقد سلف برقم (٦٤٨٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ ‏ ‏فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتابالحديث السابقحديث اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هلكت الأمم قبلكم باختلافهم في الكتاب

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن رباح، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (٢٦٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٩٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٧٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٥٩) ، من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقوله: "هجرت": من التهجير، بمعنى التبكير، والمبادرة إلى الشيء. وسلف برقم (٦٦٦٨) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٣٧، وابن حبان (٧٦٦) ، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٩٨، وأبو داود (١٤٦٤) ، والترمذي (٢٩١٤) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١١١) ، والفريابي في "فضائل القرآن" (٦٠) و (٦١) ، والحاكم ١/٥٥٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٥٣، والبغوي (١١٧٨) ، من طرق، عن سفيان، به. وقال الترمذي: حسن صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله ﷺ أريد حفظه

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن عبد الله، وهو ابن أبي مغيث، فقد روى له أبو داود وابن ماجه وهو ثقة. وهو مكرر (٦٥١٠) سندا ومتنا. ولفظ "حق" وقع في (ق) و (س) و (ظ) : "حقا"، وعليها في الأخيرتين ضبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ريحان بن يزيد العامري، وثقه ابن معين وابن حبان، وقال البخاري في "تاريخه" ٣/٣٢٩، ونقله المزي في "التهذيب" ٩/٢٦٢: وقال حجاج، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم سمع ريحانا -وكان أعرابي صدق-، سمع عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم . عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وقد سلف برقم (٦٥٣٠) ، وسلف شرحه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن يساف، وأبي يحيى -وهو الأعرج واسمه مصدع- فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (٢٢٨٩) ، ومن طريقه أبو عوانة ٢/٢٢١، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٩١ عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١٢) ، وسيأتي برقم (٦٨٠٨) و (٦٨٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلمون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. خليفة بن خياط: هو أبو هبيرة جد خليفة المعروف بشباب. وأخرجه الطيالسي (٢٢٥٨) عن خليفة بن خياط، بهذا الإسناد. وهو قطعة من حديث خطبة الفتح، سلف مطولا برقم (٦٦٩٢) ، وسلف تخريجه من بقية طرقه وذكر شواهده هناك. قوله: "ويسعى بذمتهم أدناهم"، أي: إن ذمتهم في يد أدناهم يمشي بها، ويسعى، فإذا أعطى لأحد، حصل له الذمة من كلهم، فليس لأحد نقضها. قاله السندي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدى. عيسى بن طلحة: هو ابن عبيد الله. وهو في "الموطأ" ١/٢٤١. وأخرجه الشافعي ١/٣٧٨ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٨٣) و (١٧٣٦) ، ومسلم (١٣٠٦) (٣٢٧) ، وأبو داود (٢٠١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٨) و (٤١٠٩) ، والدارمي ٢/٦٤، ٦٥، والدارقطني ٢/٢٥١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٧، وابن حبان (٣٨٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤٠، ١٤١، والبغوي (١٩٦٣) من طرق، عن مالك، به. وقد سلف برقم (٦٤٨٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله حلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَال...