حديث نبويالحديث 3130 من 11394

حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الحسن بن عمرو الفقيمي، فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة. وسلف برقم (٦٥٢٤) من طريق فطر بن خليفة، عن مجاهد، به. بزيادة: "الرحم معلقة بالعرش"، وسلف هناك تخريجه، فانظره. قال الحافظ في "الفتح" ١٠/٤٢٣: "قطعت" ضبطت في بعض الروايات بضم أوله وكسر ثانيه على البناء للمجهول، وفي أكثرها بفتحتين. قلنا: سيرد الحديث برقم (٦٨١٧) بلفظ: "قطعته رحمه".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو, ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏الْوَاصِلُ ‏ ‏بِالْمُكَافِئِ ‏ ‏وَلَكِنَّ ‏ ‏الْوَاصِلَ ‏ ‏مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ خذوا القرآن من أربعةالحديث السابقحديث إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له أنت ظالم فقد تودع منهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خذوا القرآن من أربعة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٨، ومسلم (٢٤٦٤) (١١٧) ، والترمذي (٣٨١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤١) من طريق أبي معاوية، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٦٥٢٣) من طريق يعلى بن عبيد، ونسي اسم الرابع، وهو أبي بن كعب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له أنت ظالم فقد تودع منهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- لم يسمع من عبد الله بن عمرو، وقد ذكرنا ذلك مبسوطا برقم (٦٧٧٦) . وأخرجه البزار (٣٣٠٣) عن يوسف بن موسى، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٦٢، وقال: رواه أحمد والبزار بإسنادين، ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح، وكذلك رجال أحمد، إلا أنه وقع فيه في الأصل غلط، فلهذا لم أذكره. وأخرجه الحاكم ٤/٩٦ من طريق الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، به، وصحح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي، ولم يتفطنا للانقطاع ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء

الراوي: عبد الله بن عمرو

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٧٧ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥١١) ، وسيأتي برقم (٦٨٩٦) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٦٥١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيته ينفتل عن يمينه وعن شماله في الصلاة ويشرب قائما وقاعدا

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، وإسماعيل بن محمد بن جحادة اختلف فيه قول ابن معين، ففي رواية البخاري عنه: ليس بذاك. وفي رواية عباس الدوري عنه: لم يكن به بأس، وقد سمعت منه. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وسلف برقم (٦٦٢٧) دون زيادة: ويصوم في السفر ويفطر، وبرقم (٦٦٧٩) مع الزيادة، وذكرنا فيهما شواهده، وسيأتي برقم (٦٩٢٨) و (٧٠٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا صام من صام الأبد

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو الثوري، وأبو العباس: هو السائب بن فروخ. وهو مكرر (٦٥٣٤) ، وقد صرح حبيب بن أبي ثابت بالسماع عند غير أحمد، وهو قطعة من الحديث المطول (٦٤٧٧) . إسناده صحيح، وهو مكرر (٦٥٢٧) ، وقطعة من (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقف عند الجمرة الثانية أكثر مما وقف عند الجمرة الأولى

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهو مكرر (٦٦٦٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الحسن بن عمرو الفقيمي، فمن رجال البخاري. سفيان: هو ابن عيينة. وسلف برقم (٦٥٢٤) من طريق فطر بن خليفة، عن مجاهد، به. بزيادة: "الرحم معلقة بالعرش"، وسلف هناك تخريجه، فانظره. قال الحافظ في "الفتح" ١٠/٤٢٣: "قطعت" ضبطت في بعض الروايات بضم أوله وكسر ثانيه على البناء للمجهول، وفي أكثرها بفتحتين. قلنا: سيرد الحديث برقم (٦٨١٧) بلفظ: "قطعته رحمه".

هل يوجد شرح لـ حديث ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو, ‏ ‏قَالَ: ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏الْو...