حديث نبويالحديث 3114 من 11394

حديث ليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس على رجل طلاق فيما لا يملك، ولا عتاق فيما لا يملك، ولا بيع فيما لا يملك "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، محمد بن جعفر وإن سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد الاختلاط متابع، ومطر -وهو ابن طهمان الوراق-، وإن كان ضعيفا قد توبع أيضا. عبد الله بن بكر: هو السهمي، وسماعه من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه. وأخرجه بتمامه الدارقطني ٤/١٤ من طرق، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٩٠) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٣١٨ من طريق هشام الدستوائي، عن مطر الوراق، به. وأخرج النسائي في "المجتبى" ٧/٢٨٨، ٢٨٩ بعضه من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن أبي رجاء محمد بن سيف الحداني، عن مطر الوراق،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ليس على رجل طلاق.
.
.
إلخ": من يقول بصحة التعليق قبل النكاح يجيب عن الحديث بأنا نقول بموجب هذا الحديث؛ لأن الذي دل عليه إنما هو انتفاء وقوع الطلاق قبل النكاح، ولا نزاع فيه، وإنما النزاع في التزامه قبل النكاح، وقالوا: التعليق لا يسمى تطليقا، ولا يوصف الرجل به بأنه طلق، والله تعالى أعلم.
"ولا بيع": لا إشكال ببيع الفضولي على من يقول به؛ لأنه غير لازم عنده إلا بإذن المالك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَطَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ طَلَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عَتَاقٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا بَيْعٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لما افتتح مكة قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتهاالحديث السابقحديث أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما افتتح مكة قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو قطعة من حديث الفتح سلف مطولا برقم (٦٦٨١) ، وسلف ذكر شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من الأربع كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وابن نمير: هو عبد الله، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٣، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٢٢) ، والبخاري (٣٤) و (٢٤٥٩) و (٣١٧٨) ، ومسلم (٥٨) (١٠٦) ، وأبو داود (٤٦٨٨) ، والترمذي (٢٦٣٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١١٦، وفي "الكبرى" (٨٧٣٤) ، ووكيع في "الزهد" (٤٧٣) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١١٧) ، وأبو عوانة ١/٢٠، وإلفريابي في "صفة المنافق" (١٣) و (١٤) و (١٥) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٣، وابن حبان (٢٥٤) و (٢٥٥) ، وابن منده في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم جمعة فقال لها أصمت أمس

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح. محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد (وهو ابن أبي عروبة) بعد الاختلاط- قد توبع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٨، وابن خزيمة (٢١٦٢) ، وابن حبان (٣٦١١) من طريق عبدة بن سليمان، وهو الكلابي، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٣) من طريق بشر بن المفضل، وابن خزيمة (٢١٦٢) أيضا من طريق ابن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وخالد بن الحارث، خمستهم عن سعيد بن أبي عروية، بهذا الإسناد. وعبدة وعبد الأعلى وخالد بن الحارث ممن سمع من سعيد قبل اختلاطه، بل هم أثبت الناس فيه وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أحبكم إلي أحسنكم خلقا

إسناده هو إسناد سابقه، صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٦) ، والبخاري (٣٧٥٩) و (٦٠٢٩) ، والترمذي (١٩٧٥) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٩٨٥) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥٠٤) ، وسيأتي برقم (٦٨١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتح مكة قال في خطبته في الأصابع عشر عشر وفي المواضح خمس خمس

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو قطعة من حديث الفتح، سلف مطولا برقم (٦٦٨١) ، وذكرنا هناك شواهده. وحكم دية المواضح سيرد ضمن حديث الديات المطول برقم (٧٠٣٣) . والمواضح: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا متفحشا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٢٤٦٤) (١١٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٠١) و (٨٢٧٩) من طريق محمد بن جعفر، شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٢٤٧) ، والبخاري (٣٧٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤١١) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٥٢٣) وذكرنا هناك شرحه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث ليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك باختصار؟

حديث حسن، محمد بن جعفر وإن سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد الاختلاط متابع، ومطر -وهو ابن طهمان الوراق-، وإن كان ضعيفا قد توبع أيضا. عبد الله بن بكر: هو السهمي، وسماعه من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه. وأخرجه بتمامه الدارقطني ٤/١٤ من طرق، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٩٠) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٧/٣١٨ من طريق هشام الدستوائي، عن مطر الوراق، به. وأخرج النسائي في "المجتبى" ٧/٢٨٨، ٢٨٩ بعضه من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن أبي رجاء محمد بن سيف الحداني، عن مطر الوراق،…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس على رجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك؟

شرح الحديث قوله: "ليس على رجل طلاق. . . إلخ": من يقول بصحة التعليق قبل النكاح يجيب عن الحديث بأنا نقول بموجب هذا الحديث؛ لأن الذي دل عليه إنما هو انتفاء وقوع الطلاق قبل النكاح، ولا نزاع فيه، وإنما النزاع في التزامه قبل النكاح، وقالوا: التعليق لا يسمى تطليقا، ولا يوصف الرجل به بأن...