حديث نبويالحديث 3088 من 11394

حديث قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حمل علينا السلاح فليس منا، ولا رصد بطريق، ومن قتل على غير ذلك فهو شبه العمد، وعقله مغلظ، ولا يقتل صاحبه وهو كالشهر الحرام للحرمة والجوار "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن راشد: هو المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق. والقسم الأول من الحديث سلف برقم (٦٧٢٤) . والقسم الثاني سلف برقم (٦٧١٨) ، وسيرد مطولا برقم (٧٠٣٣) ، ويكرر برقم (٧٠٨٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ومن قتل على غير ذلك": أي: بغير ذلك؛ أي: بغير السلاح؛ كالعصا والسوط عمدا، وقد جاء مبينا في رواية حديث ابن عمرو، فكلمة "على" بمعنى "الباء" كما قيل في قوله تعالى: حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق [الأعراف: 105] على قراءة تخفيف "على".
"وهو كالشهر الحرام": أي: شبه العمد في الغليظ؛ كالمعصية في الشهر الحرام؛ فإنها تغلظ للحرمة؛ أي: لحرمة الشهر.
"والجوار": أي: وجواره للحج مثلا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ وَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ‏ ‏وَعَقْلُهُ ‏ ‏مُغَلَّظٌ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَهُوَ ‏ ‏كَالشَّهْرِ الْحَرَامِ لِلْحُرْمَةِ وَالْجِوَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقة وعشر بنو لبون ذكورالحديث السابقحديث إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون بنات مخاض وثلاثون بنات لبون وثلاثون حقة وعشر بنو لبون ذكور

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، وهو مكرر (٦٦٦٣) سندا ومتنا، لكن فيه زيادة عبد الصمد وهو ابن عبد الوارث بن سعيد العنجري مولاهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. معمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٣٦٧) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص ٤٣، والبغوي (١٢١) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٥٨) . وسلف برقم (٦٦٦٨) ، وذكرنا هناك شواهده. وقوله: "يتدارؤون" يريد: يختلفون، ومنه قوله تعالى: (فادارأتم فيها) [البقرة: ٧٢] ، أي: تدارأتم وتدافعتم واختلفتم. قاله البغوي. والمراد: يتدافعون في القرآن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لا يدخل رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان

الراوي: عبد الرحمن بن جبير

حديث صحيح، ابن لهيعة -وهو عبد الله، وإن كان سيىء الحفظ- توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وعبد الرحمن بن جبير: هو المؤذن العامري. وسلف برقم (٦٥٩٥) ، وسيأتي برقم (٦٩٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٧) ، والطبراني في "الدعاء" (٣٣٤) ، من طرق عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن ثابت (عند النسائي وليس عند الطبراني) ، وداود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٥٠٠ من طرق، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وداود بن أبي هند، به، لكن قال فيه: "مئة مرة"، ويغلب على الظن أنه وهم من أحد رواته، أو أن فيه اختصارا، فقد أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٥) ، وابن السني (٧٥) ، والطبراني في "الدعاء" (٣٣٣) من طريق شع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح، إسماعيل بن محمد: هو ابن جبلة السراج البغدادي، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٢٦٥-٢٢٦، وذكر أنه سئل عنه الإمام أحمد، فقال: ثقة، وجعل يثني عليه، وقال عبد الله بن أحمد: كان من خيار الناس، كان أبي حدثنا عنه وهو حي وبعدما مات. وقد روى عنه جماعة، وترجمه الحسيني في "الإكمال" ص ٣٠، والحافظ في "التعجيل" ص ٣٧، وقال: لم أر له ذكرا في "تاريخ" البخاري، ولا ابن أبي حاتم، ولا ابن حبان، ولا مسلمة بن قاسم، ولا في "الكنى" لأبي أحمد الحاكم. قلنا: لكن ترجمه الخطيب كما تقدم، وباقي رجال الإسناد ثقات رج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض إن الشيخ يملك نفسه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

إسناده ضعيف على خلاف في صحابيه، ابن لهيعة -وهو عبد الله-: سيىء الحفظ، وقيصر التجيبي: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٠٤، ٢٠٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٧/١٤٨، وابن حبان في "الثقات" ٥/٣٢٥، ولم ينسبوه، وذكروا كلهم أنه يروي عن ابن عمر، وكذا ذكر الحسيني في "الإكمال"، وتابعه الحافظ ابن حجر في "التعجيل" ص ٣٤٦، ٣٤٧. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٦٥، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، من حديث عبد الله بن عمر. قال ابن عبد الحكم عقب الحديث: وخالف أسد بن مو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق باختصار؟

إسناده حسن. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن راشد: هو المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق. والقسم الأول من الحديث سلف برقم (٦٧٢٤) . والقسم الثاني سلف برقم (٦٧١٨) ، وسيرد مطولا برقم (٧٠٣٣) ، ويكرر برقم (٧٠٨٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق؟

شرح الحديث قوله: "ومن قتل على غير ذلك": أي: بغير ذلك؛ أي: بغير السلاح؛ كالعصا والسوط عمدا، وقد جاء مبينا في رواية حديث ابن عمرو، فكلمة "على" بمعنى "الباء" كما قيل في قوله تعالى: حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق [الأعراف: 105] على قراءة تخفيف "على". "وهو كالشهر الحرام": أي: ش...