آية قرآن
حديث نبويالحديث 3069 من 11394

حديث من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله يوم القيامة فضله

الراويسليمان بن موسى
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سليمان بن موسى، أن عبد الله بن عمرو كتب إلى عامل له على أرض له: أن لا تمنع فضل مائك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ منعه الله فضله يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى -وهو الأشدق- لم يدرك عبد الله بن عمرو، وروايته عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي، ومحمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٢٤، وقال: وفيه محمد بن راشد الخزاعي، وهو ثقة، وقد ضعفه بعضهم. قلنا: وفاته إعلاله بالانقطاع في سنده. وقد سلف المرفوع منه برقم (٦٦٧٣) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وسلف تخريجه وذكر طرقه وشواهده هناك. وأصل القصة في كتابة عبد الله بن عمر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ليمنع به فضل الكلأ": أي: من كان بقرب بئره كلأ فاضل عن حاجته، وله فضل ماء، ولا يمكن للناس أن يرعوه إلا بأن يبذل لهم فضل مائه، فهو إن منع فضل مائه؛ ليمنع به فضل الكلأ، يكون محروما عن فضل الله تعالى يوم القيامة.
وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه محمد بن راشد الخزاعي، وهو ثقة، وقد ضعفه بعضهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏كَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ عَلَى أَرْضٍ لَهُ أَنْ لَا تَمْنَعْ فَضْلَ مَائِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ ‏ ‏الْكَلَإِ ‏ ‏مَنَعَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَضْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع العربانالحديث السابقحديث البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا إلا أن يكون سفقة خيار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع العربان

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف لإبهام الثقة الذي رواه عنه مالك. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع البغدادي. وهو في "الموطأ" ٢/٦٠٩. وأخرجه أبو داود (٣٥٠٢) من طريق عبد الله بن مسلمة، وابن ماجه (٢١٩٢) من طريق هشام بن عمار، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٧١، والبغوي (٢١٠٦) من طريق أبي مصعب الزهري، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤٢ من طريق ابن وهب، أربعتهم عن مالك أنه بلغه عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. قال ابن عدي: ويقال: إن مالكا سمع هذا الحديث من ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب، ولم يسمه لضعفه. والحديث عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب مشهور.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البائع والمبتاع بالخيار حتى يتفرقا إلا أن يكون سفقة خيار

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره دون قوله: "ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله"، وهذا إسناد حسن. ابن عجلان: هو محمد. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٦) ، والترمذي (١٢٤٧) ، والنسائي ٧/٢٥١، ٢٥٢ عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن، ومعنى هذا أن يفارقه بعد البيع خشية أن يستقيله. ولو كانت الفرقة بالكلام، ولم يكن له خيار بعد البيع، لم يكن لهذا الحديث معنى، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "ولا يحل له أن يفارقه خشية أن يستقيله". وأخرجه الدارقطني ٣/٥٠، ومن طريقه البيهقي ٥/٢٧١ من طريق مخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ومحمد: هو ابن راشد المكحولي، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وسيكرر برقم (٦٧٤٢) و (٧٠٣٣) و (٧٠٨٨) . وقوله: "من حمل علينا السلاح فليس منا": له شاهد من حديث ابن عمر عند البخاري (٧٠٧٠) ، ومسلم (٩٨) (١٦١) ، سلف بأرقام كثيرة منها (٤٤٦٧) و (٤٦٤٩) و (٥١٤٩) . وآخر من حديث أبي موسى الأشعري عند البخاري (٧٠٧١) ، ومسلم (١٠٠) (١٦٣) . وثالث من حديث سلمة بن الأكوع عند مسلم (٩٩) (١٦٢) . ورابع من حديث أبي هريرة، سيرد (٨٣٥٩) . وخامس من حديث أبي بكرة عند البزار (٣٣٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان نائما فوجد تمرة تحت جنبه فأخذها فأكلها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٨٨، وقال: رواه أحمد، ورجاله موثقون. وحسن إسناده الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" ٢/٩٩، وأورده الحافظ في "الفتح" ٤/٢٩٤ عن أحمد، وسكت عليه، وجمع بينه وبين حديث أنس عند البخاري: "مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة مسقوطة، فقال: لولا أن تكون صدقة لأكلتها"، فقال: وهو محمول على التعدد وأنه لما اتفق له أكل التمرة كما في هذا الحديث (يعني حديث عمرو بن شعيب . ) ، وأقلقه ذلك صار بعد ذلك إذا وجد مثلها مما يدخل في التردد ت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها قال إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وصحح إسناده الحافظ ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق". عبد الوارث -والد عبد الصمد-: هو ابن سعيد بن ذكوان. وحبيب: هو المعلم، وعمرو: هو ابن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو. وأخرجه أبو داود (٢٨٥٧) من طريق يزيد بن زريع، عن حبيب المعلم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/١٩١ من طريق عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو، به. وليس فيه ذكر آنية المجوس. وله شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني نفسه عند البخاري (٥٤٨٨) ، ومسلم (١٩٣٠) ، سيرد ٤/١٩٤. وآخر مختصر من حديث عدي بن حاتم عند البخاري (٥٤٨٧)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى من قتل خطأ فديته مائة من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ومحمد: هو ابن راشد الخزاعي المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق. وسلف برقم (٦٦٦٣) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله يوم القيامة فضله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله يوم القيامة فضله؟

راوي الحديث هو سليمان بن موسى.

ما معنى حديث من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله يوم القيامة فضله باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى -وهو الأشدق- لم يدرك عبد الله بن عمرو، وروايته عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي، ومحمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/١٢٤، وقال: وفيه محمد بن راشد الخزاعي، وهو ثقة، وقد ضعفه بعضهم. قلنا: وفاته إعلاله بالانقطاع في سنده. وقد سلف المرفوع منه برقم (٦٦٧٣) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وسلف تخريجه وذكر طرقه وشواهده هناك. وأصل القصة في كتابة عبد الله بن عمر…

هل يوجد شرح لـ حديث من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله يوم القيامة فضله؟

شرح الحديث قوله: "ليمنع به فضل الكلأ": أي: من كان بقرب بئره كلأ فاضل عن حاجته، وله فضل ماء، ولا يمكن للناس أن يرعوه إلا بأن يبذل لهم فضل مائه، فهو إن منع فضل مائه؛ ليمنع به فضل الكلأ، يكون محروما عن فضل الله تعالى يوم القيامة. وفي "المجمع": رواه أحمد، وفيه محمد بن راشد الخزاعي، و...