حديث نبويالحديث 3041 من 11394

حديث جمع بين الصلاتين في السفر

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمع بين الصلاتين في السفر "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لتدليس حجاج، وهو ابن أرطاة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/١٥٨، ونسبه إلى أحمد، وأعله بحجاج بن أرطاة. وسلف ذكر شواهده برقم (٦٦٨٢) . والمراد بالجمع بين الصلاتين: الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، كما هو مصرح به في بعض الروايات عند البخاري ومسلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا غير مخيلة ولا سرفالحديث السابقحديث إن الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا غير مخيلة ولا سرف

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. همام هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٠٥ -وعنه ابن ماجه (٣٦٠٥) -، والنسائي ٥/٧٩، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في أول كتاب اللباس، فقال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلوا واشربوا . "، قال الحافظ في "الفتح" ١٠/٢٥٣: هذا الحديث من الأحاديث التي لا توجد في البخاري إلا معلقة، ولم يصله في مكان آخر، وقد وصله أبو داود الطيالسي، والحارث بن أبي أسامة في مسنديهما من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده . و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. حجاج بن أرطاة: ضعيف، يزيد: هو ابن هارون. وسيكرر برقم (٦٩٤١) . ولم يذكر الهيثمي في "المجمع" رواية الحجاج بن أرطاة هذه، وهي من الزوائد، وإنما ذكر رواية المثنى بن الصباح الآتية برقم (٦٩١٩) ، وسيرد تخريجها هناك. وأخرجه الدارقطني ٢/٣١ من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي، عن عمرو بن شعيب، به. والعرزمي متروك. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" ٢/٧٣ عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا كامل بن طلحة الجحدري، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عمرو بن شعيب . وفي الباب عن معاذ بن جبل، سيرد ٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق: مدلس، وقد عنعن. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٦٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ١٨٥، ١٨٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ولم يرد عند النسائي إلا المرفوع منه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٩ و٦٣ و (٣٥٩٨) و (٣٦٥٦) ، وأبو داود (٣٨٩٣) ، والترمذي (٣٥٢٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٦٦) ، والبخاري في "خلق أفعال العباد" ص ٨٩، والطبراني في "الدعاء" (١٠٨٦) ، وابن السني (٧٥٣) ، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقتل مؤمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم لا جلب ولا جنب

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن إسحاق -وإن كان رواه بالعنعنة- قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (٧٠٢٤) ، وعند البيهقي والبغوي، وقد توبع كما في الرواية (٧٠١٢) . وقد روى أحمد وغيره هذا الحديث مجموعا ومفرقا، وهو جزء من خطبة الفتح الواردة برقم (٦٦٨١) . وأخرجه بطوله ابن الجارود في "المنتقى" (١٠٥٢) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩، والبغوي (٢٥٤٢) من طرق، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٠١٢) بزيادة: "لا هجرة بعد الفتح"، و"ولا شغار في الإسلام". وقوله: "إنه ما كان من حلف في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث صحيح، دون ذكر ميقات أهل العراق فشاذ، وهذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج -وهو ابن أرطاة-. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه إسحاق بن راهويه -فيما نقله الزيلعي في "نصب الراية" ٣/١٤-، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه أيضا من طريق يزيد بن هارون، أنبأنا الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن جرير بن عبد الله البجلي مرفوعا نحوه. قال الزيلعي: والظاهر أن هذا الاضطراب من الحجاج، فإن من دونه ومن فوقه ثقات. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٣٦ مختصرا من طريق يزيد بن هارون، به. وأورده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد تمرة في بيته تحت جنبه فأكلها

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. أسامة بن زيد هو الليثي. وسيرد مطولا برقم (٦٧٢٠) و (٦٨٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمع بين الصلاتين في السفر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جمع بين الصلاتين في السفر؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث جمع بين الصلاتين في السفر باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لتدليس حجاج، وهو ابن أرطاة. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/١٥٨، ونسبه إلى أحمد، وأعله بحجاج بن أرطاة. وسلف ذكر شواهده برقم (٦٦٨٢) . والمراد بالجمع بين الصلاتين: الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، كما هو مصرح به في بعض الروايات عند البخاري ومسلم.

هل يوجد شرح لـ حديث جمع بين الصلاتين في السفر؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ ‏