حديث نبويالحديث 3014 من 11394

حديث أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال فأديا حق هذا الذي في أيديكما

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأتان، في أيديهما أساور من ذهب، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار؟ " قالتا: لا، قال: " فأديا حق هذا الذي في أيديكما "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن. الحجاج -وهو ابن أرطاة، وإن عنعن-، قد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/١٥٣ عن عبد الرحيم بن سليمان، والدارقطني ٢/١٠٨ من طريق يزيد بن هارون وعبد الله بن نمير، ثلاثتهم عن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٧٠٦٥) من طريق المثنى بن الصباح، وأبو داود (١٥٦٣) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٤/١٤٠، والنسائي في "المجتبى" ٥/٣٨ من طريق خالد بن الحارث، عن حسين المعلم، والترمذي (٦٣٧) ، ومن طريقه البغوي (١٥٨٣) من طريق ابن لهيعة، ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في أيديهما أساور من ذهب": الأساور: جمع أسورة جمع سوار، والسوار من الحلي معروف - وتكسر السين وتضم - وسورته السوار - بالتشديد - أي: ألبسته إياه.
" فأديا": بتشديد الدال - .
"حق هذا": ظاهره الزكاة لا الإعارة، وقد جاء التصريح بالزكاة في بعض الروايات لهذا الحديث، فهو حجة لمن يقول بوجوب الزكاة في الحلي، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏امْرَأَتَانِ فِي أَيْدِيهِمَا أَسَاوِرُ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَسَاوِرَ مِنْ نَارٍ قَالَتَا لَا قَالَ فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا الَّذِي فِي أَيْدِيكُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خرج رسول الله ﷺ ذات يوم والناس يتكلمون في القدر قال وكأنما تفقأ في وجهه حب الرمان من الغضبالحديث السابقحديث أيما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ ذات يوم والناس يتكلمون في القدر قال وكأنما تفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن ماجه (٨٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٦٧٠٢) و (٦٧٤١) و (٦٨٠١) -وإسناده صحيح- و (٦٨٤٥) و (٦٨٤٦) . وفي بعض هذه الطرق أنهم كانوا يتنازعون في القرآن، ويجمع بينها الرواية رقم (٦٨٤٦) التي تصرح أنهم تنازعوا آيات القرآن التي فيها ذكر القدر. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/١٧١، وعزاه إلى الطبراني في "الكبير" بإسناد فيه صالح بن أبي الأخضر، وقال: وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٢/٦ -عند ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما عبد كوتب على مائة أوقية فأداها إلا عشر أوقيات فهو رقيق

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، حجاج -وهو ابن أرطاة-، قد توبع. وأخرجه ابن ماجه (٢٥١٩) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٠٢٥) من طريق ابن أبي زائدة، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٢٤ من طريق هشيم، كلاهما عن حجاج، به. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٦) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٢٤ من طريق سليمان بن سليم، والترمذي (١٢٦٠) من طريق يحيي بن أبي أنيسة، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن المكاتب عبد ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ وقف عند الجمرة الثانية أطول مما وقف عند الجمرة الأولى

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٥٩، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطأة، وفيه كلام. وسيكرر برقم (٦٧٨٢) . وفي الباب عن عائشة مطولا، سيرد ٦/٩٠. وعن ابن عمر عند البخاري (١٧٥١) و (١٧٥٢) و (١٧٥٣) ، وابن حبان (٣٨٨٧) ، وفيه استيفاء تخريجه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تزوج الرجل البكر أقام عندها ثلاثة أيام

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- كثير الخطأ والتدليس، وقد عنعن. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٣٢٣، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد لا يفرح به من حديث عائشة عند الدارقطني في "سننه" ٣/٢٨٤ في إسناده الواقدي، وهو متروك. وقد اختلف فيه على الحجاج بن أرطاة، فرواه الدارقطني ٣/٢٨٣ من طريق عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا تزوج الثيب، فلها ثلاث، ثم تقسم"، وهذا اللفظ هو الذي يوافق ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا التقت الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج، وهو ابن أرطاة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٨٩، ومن طريقه ابن ماجه (٦١١) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. ولفظهما: "التقى"، بدل: "التقت". وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" ١/٣١١ و٦/٢٨٢ من طريقين عن عمرو بن شعيب، به. ونسبه الزيلعي في "نصب الراية" ١/٨٤ إلى عبد الله بن وهب في "مسنده" من طريق الحارث بن نبهان، عن محمد بن عبيد الله، عن عمرو بن شعيب، به. ومحمد بن عبيد الله -وهو العرزمي- والحارث بن نبهان متروكان. ونسبه الزيلعي أيضا ١/٨٥ إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ قال لا يتوارث أهل ملتين شتى

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره. يعقوب بن عطاء -وهو ابن أبي رباح، وإن كان ضعيفا-، قد توبع. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦/٢١٨، والخطيب في "تاريخه" ٥/٢٩٠ و٨/٤٠٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٩١١) ، والبغوي (٢٢٣٢) من طريق حبيب المعلم، وابن ماجه (٢٧٣١) ، والبغوي (٢٥٣٢) ، وابن عدي ٦/٢٤١٨ من طريق المثنى بن الصباح، والدارقطني ٤/٧٢-٧٣، وابن الجارود (٩٦٧) من طريق محمد بن سعيد الطائفي، والدارقطني أيضا ٤/٧٥ من طريق الضحاك بن عثمان و٧٦ من طريق بكير بن الأشج، والحاكم ٤/٣٤٥، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال فأديا حق هذا الذي في أيديكما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال فأديا حق هذا الذي في أيديكما؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال فأديا حق هذا الذي في أيديكما باختصار؟

حديث حسن. الحجاج -وهو ابن أرطاة، وإن عنعن-، قد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/١٥٣ عن عبد الرحيم بن سليمان، والدارقطني ٢/١٠٨ من طريق يزيد بن هارون وعبد الله بن نمير، ثلاثتهم عن الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٧٠٦٥) من طريق المثنى بن الصباح، وأبو داود (١٥٦٣) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٤/١٤٠، والنسائي في "المجتبى" ٥/٣٨ من طريق خالد بن الحارث، عن حسين المعلم، والترمذي (٦٣٧) ، ومن طريقه البغوي (١٥٨٣) من طريق ابن لهيعة، ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب…

هل يوجد شرح لـ حديث أتحبان أن يسوركما الله يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال فأديا حق هذا الذي في أيديكما؟

شرح الحديث قوله: "في أيديهما أساور من ذهب": الأساور: جمع أسورة جمع سوار، والسوار من الحلي معروف - وتكسر السين وتضم - وسورته السوار - بالتشديد - أي: ألبسته إياه. " فأديا": بتشديد الدال - . "حق هذا": ظاهره الزكاة لا الإعارة، وقد جاء التصريح بالزكاة في بعض الروايات لهذا الحديث، فهو...