حديث نبويالحديث 3009 من 11394

حديث قضى أن لا يقتل مسلم بكافر

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن لا يقتل مسلم بكافر "

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن، حسين بن محمد: هو المروذي، وهاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وأخرجه أبو داود (٤٥٠٦) عن مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٢٩٤ من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي (١٤١٣) من طريق أسامة بن زيد، وابن ماجه (٢٦٥٩) من طريق عبد الرحمن بن عياش، والبغوي (٢٥٣٢) من طريق المثنى بن الصباح، وابن عدي ٧/٢٦٤٩ من طريق يحيي بن أبي أنيسة، كلهم عن عمرو بن شعيب، به، ولكنه عندهم حديث قولي. قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب حديث…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ألا يقتل": على بناء المفعول، وإطلاق الكافر يشمل الذمي أيضا، وقيل: المراد: الحربي.
وفي "سنن البيهقي": عن ابن مهدي، عن ابن زياد، قلت لزفر: تقولون: ندرأ الحدود بالشبهات، وأقدمتم على أعظم الشبهات، قال: وما هو؟ قلت: قتل مسلم بكافر، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقتل مسلم بكافر" قال: اشهد على رجوعي عنه، ذكره في "الجامع الصغير".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَهَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَضَى أَنْ ‏ ‏لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبلالحديث السابقحديث لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن، حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي، وسليمان: هو ابن موسى الأشدق. وأخرجه أبو داود (٤٥٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٤٢-٤٣، وابن ماجه (٢٦٣٠) ، والدارقطني ٣/١٧٦، والبيهقي في "السنن" ٨/٧٤ من طرق، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٦٧١٩) و (٦٧٤٣) ، ومطولا برقم (٧٠٣٣) ، وسلف برقم (٦٥٣٣) و (٦٥٥٢) . وفي الباب عن ابن مسعود عند أبي داود (٤٥٤٥) ، والترمذي (١٣٨٦) ، والنسائي ٨/٤٣-٤٤، وابن ماجه (٢٦٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٧٥. قال الترمذي: حديث ابن مسع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن حرملة: هو عبد الرحمن بن حرملة بن عمرو الأسلمي. وأخرجه الدارمي ٢/٣١٩ عن أبي نعيم، وابن ماجه (٣٧٥٣) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٩ من طريق الأوزاعي، كلاهما عن عبد الله بن عامر، عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. وعبد الله بن عامر ضعيف لكنه توبع بابن حرملة. وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (٦٠١) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٦٨ من طريق حماد بن عبد الملك الخولاني، عن هشام بن عروة، عن عمرو بن شعيب، به. قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن هشام بن عروة غير حماد هذا، وليس ه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ قال لا يتوارث أهل ملتين شتى

الراوي: عمرو بن شعيب

حسن لغيره. يعقوب بن عطاء -وهو ابن أبي رباح، وإن كان ضعيفا-، قد توبع. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦/٢١٨، والخطيب في "تاريخه" ٥/٢٩٠ و٨/٤٠٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٩١١) ، والبغوي (٢٢٣٢) من طريق حبيب المعلم، وابن ماجه (٢٧٣١) ، والبغوي (٢٥٣٢) ، وابن عدي ٦/٢٤١٨ من طريق المثنى بن الصباح، والدارقطني ٤/٧٢-٧٣، وابن الجارود (٩٦٧) من طريق محمد بن سعيد الطائفي، والدارقطني أيضا ٤/٧٥ من طريق الضحاك بن عثمان و٧٦ من طريق بكير بن الأشج، والحاكم ٤/٣٤٥، والبيهقي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ يصلي في نعليه ورأيته يصلي حافيا

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان-، ومطر الوراق -وهو ابن طهمان-، خلف بن الوليد: هو أبو الوليد الجوهري العتكي البغدادي، ذكره الحسيني في "الإكمال" ص ١٢٢، والحافظ في "تعجيل المنفعة" ص ١١٧، وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم. وسلف برقم (٦٦٢٧) ، وسياتي برقم (٦٦٧٩) و (٦٧٨٣) و (٧٠٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تزوج الرجل البكر أقام عندها ثلاثة أيام

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- كثير الخطأ والتدليس، وقد عنعن. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٣٢٣، وقال: رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد لا يفرح به من حديث عائشة عند الدارقطني في "سننه" ٣/٢٨٤ في إسناده الواقدي، وهو متروك. وقد اختلف فيه على الحجاج بن أرطاة، فرواه الدارقطني ٣/٢٨٣ من طريق عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا تزوج الثيب، فلها ثلاث، ثم تقسم"، وهذا اللفظ هو الذي يوافق ما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من طينة الخبال

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب وأبيه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب المصري أبو أيوب. وأخرجه الحاكم ١٤/٤٦، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨٩ و٨/٢٨٧ من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، ثم قال: سمعه ابن وهب عنه (يعني عن عمرو بن الحارث) وهو غريب جدا. وأورد الهيثمي في "المجمع" ٥/٦٩-٧٠ القسم الأول منه فقط إلى قوله: "فسلبها"، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وانظر (٦٦٤٤) و (٦٧٧٣) و (٦٨٥٤) . وانظر: "ذيل ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قضى أن لا يقتل مسلم بكافر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قضى أن لا يقتل مسلم بكافر؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث قضى أن لا يقتل مسلم بكافر باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن، حسين بن محمد: هو المروذي، وهاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وسليمان بن موسى: هو الأشدق. وأخرجه أبو داود (٤٥٠٦) عن مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٢٩٤ من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي (١٤١٣) من طريق أسامة بن زيد، وابن ماجه (٢٦٥٩) من طريق عبد الرحمن بن عياش، والبغوي (٢٥٣٢) من طريق المثنى بن الصباح، وابن عدي ٧/٢٦٤٩ من طريق يحيي بن أبي أنيسة، كلهم عن عمرو بن شعيب، به، ولكنه عندهم حديث قولي. قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو في هذا الباب حديث…

هل يوجد شرح لـ حديث قضى أن لا يقتل مسلم بكافر؟

شرح الحديث قوله: "ألا يقتل": على بناء المفعول، وإطلاق الكافر يشمل الذمي أيضا، وقيل: المراد: الحربي. وفي "سنن البيهقي": عن ابن مهدي، عن ابن زياد، قلت لزفر: تقولون: ندرأ الحدود بالشبهات، وأقدمتم على أعظم الشبهات، قال: وما هو؟ قلت: قتل مسلم بكافر، وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم...