حديث من ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله عز وجل أن يسقيه من طينة الخبال

قوله: "من ترك الصلاة سكرا": في "القاموس": سكر؛ كفرح، سكرا؛ أي: - بضم فسكون، أو بضمتين، أو بفتح فسكون، أو بفتحتين - فذكره بالوجوه الأربعة، ثم قال: فهو سكر؛ أي: - بفتح فكسر - وسكران، وعلى هذا فالمذكور في الكتاب يحتمل الوجوه الأربعة على أنه مصدر، وهو علة للترك، ويحتمل أنه - بفتح فكسر - على أنه صفة، وهو حال من ضمير "ترك".
"فسلبها": على بناء المفعول، قال ذلك لكون الدنيا عظيمة في أعين الناس، والمقصود: تعظيم ما حصل من النقصان والخسران في الآخرة؛ بأنه لو وزن بنقصان الدنيا لكان مقداره مقدار هذا النقصان، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، ورجاله ثقات.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا مَرَّةً وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ ‏ ‏طِينَةِ الْخَبَالِ ‏ ‏قِيلَ وَمَا ‏ ‏طِينَةُ الْخَبَالِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏عُصَارَةُ ‏ ‏أَهْلِ جَهَنَّمَ ‏