حديث نبويالحديث 2985 من 11394

حديث لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أخاف على أمتي إلا اللبن، فإن الشيطان بين الرغوة والصريح "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله وهو المعافري. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٨/١٠٥، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو لين، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد حسن من حديث عقبة بن عامر، سيرد ٤/١٤٦ و١٥٥ و١٥٦. ولفظه في إحدى رواياته: قال رسول الله يا: "إني أخاف على أمتي اثنتين: القرآن واللبن، أما اللبن فيبتغون الريف، ويتبعون الشهوات، ويتركون الصلوات، وأما القرآن فيتعلمه المنافقون، فيجادلون به المؤمنين". قال السندي: قوله: "إلا اللبن": كأن المراد أنهم لكمال عقولهم لا ي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلا اللبن": كأن المراد: أنهم لكمال عقولهم لا يخاف عليهم ما هو مذموم ظاهرا وباطنا، وإنما يخاف عليهم ما هو محمود ظاهرا، وفيه مداخلة للشيطان باطنا، والله تعالى أعلم.
"بين الرغوة": - بتثليث الراء - : زبد اللبن.
"والصريح": - بصاد وراء وحاء مهملات - أي: الخالص منه، وكل خالص صريح.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا اللَّبَنَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ بَيْنَ ‏ ‏الرَّغْوَةِ ‏ ‏وَالصَّرِيحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنةالحديث السابقحديث يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها قال بل نفس أحييها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صدق العبد بر وإذا بر آمن وإذا آمن دخل الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة وحيي بن عبد الله. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١٤٢، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة. وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/٥٩٢، وقال: رواه أحمد من رواية ابن لهيعة. وفي الباب عن أبي بكر سلف برقمي (١٧) و (٣٤) . وعن ابن مسعود أخرجه البخاري (٦٠٩٤) ، ومسلم (٢٦٠٧) ، وهو مخرج في ابن حبان (٢٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها قال بل نفس أحييها

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله وهو المعافري. وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ٣/١٥٩، وقال: رواه أحمد، ورواته ثقات إلا ابن لهيعة! وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٩٩، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات! ونقله عن أحمد باسناده ابن كثير في "تفسيره" ٢/٤٧ [المائدة: ٣٢] . وقد أشار المنذري إلى معناه بأن ذكره تحت عنوان: الترهيب من تولي السلطنة والقضاء والإمارة لمن لا يثق بنفسه، وترهيب من وثق بنفسه أن يسأل شيئا من ذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وحيي بن عبد الله. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٦٥، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو لين الحديث، وبقية رجاله وثقوا. وله شاهد من حديث عائشة، سيرد ٦/٢٣٨. وآخر من حديث معاذ بن جبل عند ابن حبان برقم (٥٦٦٥) . وثالث من حديث أبي موسى الأشعري عند ابن ماجه (١٣٩٠) ، وابن أبي عاصم (٥١٠) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٨٣٣) ، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٧٦٣) . ورابع من حديث أبي بكر عند البزار (٢٠٤٥) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٣٦، والبيهقي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى فهو أقرب مغزى وأكثر غنيمة

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاصي

حسن لغيره، ابن لهيعة -وهو عبد الله- قد تابعه ابن وهب عند الطبراني في "المعجم الكبير" فيما ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٣٥، قال: ورجال الطبراني ثقات، لأنه جعل بدل ابن لهيعة ابن وهب. وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/٤٦٣، وقال: رواه أحمد من رواية ابن لهيعة، والطبراني بإسناد جيد. قلنا: حيي بن عبد الله ضعيف، ضعفه أحمد والبخاري والنسائي، لكن في الباب ما يقويه بإسناد حسن عن أبي هريرة عند أبي يعلى (٦٥٥٩) ، وابن حبان (٢٥٣٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٩١، والبزار كما في "كشف الأستار" ٤/١٨، ولفظه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزلت على رسول الله ﷺ سورة المائدة وهو راكب على راحلته

الراوي: عبد الله بن عمرو

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة وحصي بن عبد الله. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٣، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، والأكثر على ضعفه، وقد يحسن حديثه. ونقله ابن كثير في أول تفسير سورة المائدة، وقال: تفرد به أحمد. وله شاهد من حديث أسماء بنت يزيد، سيرد ٦/٤٥٥ بسند فيه ليث بن أبي سليم، وهوضعيف. وآخر من حديث محمد بن كعب القرظي عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص ١٢٨، وهو مرسل. وثالث من حديث الربيع بن أنس عند ابن جرير الطبري ٩/٥٣١ فى "تفسيره" [المائدة: ٣] ، وهو معضل. ورابع من حديث عمة أم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ أكثر منافقي أمتي قراؤها

الراوي: محمد بن هدية

إسناده حسن، وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (٤٥١) . ومن طريق ابن المبارك أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (١٢١) ، و"التاريخ الكبير" ١/٢٥٧، والفريابي في "صفة المنافق" (٣٦) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٩٥٩) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٢٨، وابن وضاح في "البدع" ص ٨٨، والبغوي في "شرح السنة" ١/٧٥. وسلف برقم (٦٦٣٣) و (٦٦٣٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحيي بن عبد الله وهو المعافري. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٨/١٠٥، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة، وهو لين، وبقية رجاله ثقات. وله شاهد حسن من حديث عقبة بن عامر، سيرد ٤/١٤٦ و١٥٥ و١٥٦. ولفظه في إحدى رواياته: قال رسول الله يا: "إني أخاف على أمتي اثنتين: القرآن واللبن، أما اللبن فيبتغون الريف، ويتبعون الشهوات، ويتركون الصلوات، وأما القرآن فيتعلمه المنافقون، فيجادلون به المؤمنين". قال السندي: قوله: "إلا اللبن": كأن المراد أنهم لكمال عقولهم لا ي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغوة والصريح؟

شرح الحديث قوله: "إلا اللبن": كأن المراد: أنهم لكمال عقولهم لا يخاف عليهم ما هو مذموم ظاهرا وباطنا، وإنما يخاف عليهم ما هو محمود ظاهرا، وفيه مداخلة للشيطان باطنا، والله تعالى أعلم. "بين الرغوة": - بتثليث الراء - : زبد اللبن. "والصريح": - بصاد وراء وحاء مهملات - أي: الخالص منه، وك...