حديث نبويالحديث 2894 من 11394

حديث إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين

الراويعبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين وزادني صلاة الوتر " قال يزيد: " القنين: البرابط "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعيف، ضعفه ابن معين، والنسائي، وابن المديني، والبخاري، ومسلم، والدارقطني، والساجي، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به. وإبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع مجهول، وأبوه عبد الرحمن بن رافع هو التنوخي المصري قاضي إفريقية. قال البخاري: في حديثه مناكير، وقال أبو حاتم: شيخ مغربي، حديثه منكر. وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٩٥، وقال: لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله. يزيد: هو ابن هارون. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٤٠، وقال:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "والميسر": هو القمار.
قوله: "والمزر": - بكسر ميم وسكون زاي معجمة - : شراب يتخذ من ذرة أو شعير.
"والكوبة": بضم الكاف - : هي النرد، أو غيره، وقد سبق.
"والقنين": هو - بالكسر والتشديد - : لعبة للروم يقامرون بها، وقيل: هو الطنبور بالحبشة.
"وزادني صلاة الوتر": أي: فرض عليكم فرائض ليؤجركم بها، ولم يكتف به، فشرع الوتر؛ ليزيدكم به إحسانا على إحسان.
واستدل به من يقول بوجوبه؛ إذ لو لم يكن من جنس الفرائض لم يكن لتخصيصه بالزيادة وجه.
والجواب: أنه يمكن أن يكون تخصيصه لكونه آكد السنن، على أنه يمكن أن يكون واجبا عليه صلى الله عليه وسلم دون غيره، ولذلك قال: "زادني" دون زادكم، فليتأمل، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": فيه إبراهيم بن عبد الرحمن، وهو مجهول، انتهى.
قلت: وفرج بن فضالة أيضا ضعيف، فلو فرض دلالة الحديث على الوجوب، فهو ضعيف لا يصلح للاستدلال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ ‏ ‏وَالْمِزْرَ ‏ ‏وَالْكُوبَةَ ‏ ‏وَالْقِنِّينَ ‏ ‏وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوَتْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏الْقِنِّينُ ‏ ‏الْبَرَابِطُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاء أبو بكر فاستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنةالحديث السابقحديث يا رسول الله في كم أقرأ القرآن قال اقرأه في كل شهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء أبو بكر فاستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ومحمد بن عبيد -وهو أبو قدامة الحنفي-، متابع ابن سيرين، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وليست له رواية في الكتب الستة، ولم يورده الحافظ في "التعجيل"، يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٧٢ عن محمد بن سنان، عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٥٦ مطولا، وقال: رواه الطبراني، واللفظ له، وأحمد باختصار بأسانيد، وبعض رجال الطبراني وأحمد رجال الصحيح. قلنا: كذا قال الهيثمي: (بأسانيد) .…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله في كم أقرأ القرآن قال اقرأه في كل شهر

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود (١٣٩٠) من طريق همام، بهذا الإسناد. وهو مطول (٦٥٣٥) و (٦٨١٠) ، ومختصر (٦٧٧٥) . وهو قطعة من حديث ورد مطولا برقم (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ يأكل متكئا قط ولا يطأ عقبه رجلان

الراوي: شعيب بن عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، شعيب بن عبد الله بن عمرو: هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، والد عمرو بن شعيب، وقوله: "عن أبيه"، يريد أباه الأعلى، وهو جده عبد الله، وسماه أباه لأنه هو الذي رباه، وسبق التصريح بذلك في إسناد (٦٥٤٥) بقول ثابت البناني: عن شعيب بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه عبد الله بن عمرو. وشعيب هذا صدوق، روى عنه جمع، وأخرج حديثه أصحاب السنن الأربعة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٤٢، ومن طريقه ابن ماجه (٢٤٤) عن سويد بن عمرو، وأبو داود (٣٧٧٠) ، ومن طريقه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ صم يوما ولك عشرة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده حسن، شعيب: هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو، نسبه ثابت إلى جده عبد الله، وسماه أباه، لأنه هو الذي رباه، وقد ثبت سماعه منه، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له أصحاب السنن، وقال الذهبي وابن حجر: صدوق، وما عداه فمن رجال الشيخين، سوى حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وعفان: هو ابن مسلم. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٣، و"الكبرى" (٢٧٠٤) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥ من طريق عفان، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٧٠٤) أيضا م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ذبح عصفورا أو قتله في غير شيء إلا بحقه سأله الله عنه يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناد ضعيف لجهالة صهيب مولى ابن عامر، وهو الحذاء المكي، يكنى أبا موسى، لم يرو عنه غير عمرو بن دينار، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطان: لا يعرف، وفرق أبو حاتم بينه ويين أبي موسى الحذاء الذي روى عن عبد الله بن عمرو أيضا، وعنه حبيب بن أبي ثابت، وقال فيه: لا يعرف ولا يسمى. قلنا: هو الذي سيأتي حديثه برقم (٦٨٠٨) ، وأوردهما في ترجمتين منفصلتين البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣١٦ و٩/٦٩، وابن حبان في "الثقات" ٤/٣٨١ و٥/٥٨٤، كأنهما يشيران أيضا إلى التفرقة بينهما، وذكره المزي في كنى "التهذيب"، وقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد فقال أحي والداك

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ومسعر: هو ابن كدام، وحبيب بن أبي ثابت صرح بالتحديث في الرواية (٦٧٦٥) ، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه الحميدي (٥٨٥) عن ابن عيينة، ومسلم (٢٥٤٩) (٦) من طريق ابن بشر، والخطيب في "تاريخه" ٤/٢٥٠ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، ثلاثتهم عن مسعر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٤٩) (٦) أيضا، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٥ من طريق الأعمش، عن حبيب، به. وسلف برقم (٦٥٢٥) ، وسيرد برقم (٦٨١١) . قوله: "ففيهما فجاهد"، قال السندي: أي: جاهد نفسك أو الشيطان في تحصيل رضاهما، وإيثا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين باختصار؟

إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعيف، ضعفه ابن معين، والنسائي، وابن المديني، والبخاري، ومسلم، والدارقطني، والساجي، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به. وإبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع مجهول، وأبوه عبد الرحمن بن رافع هو التنوخي المصري قاضي إفريقية. قال البخاري: في حديثه مناكير، وقال أبو حاتم: شيخ مغربي، حديثه منكر. وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٩٥، وقال: لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم، وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله. يزيد: هو ابن هارون. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٤٠، وقال:…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين؟

شرح الحديث قوله: "والميسر": هو القمار. قوله: "والمزر": - بكسر ميم وسكون زاي معجمة - : شراب يتخذ من ذرة أو شعير. "والكوبة": بضم الكاف - : هي النرد، أو غيره، وقد سبق. "والقنين": هو - بالكسر والتشديد - : لعبة للروم يقامرون بها، وقيل: هو الطنبور بالحبشة. "وزادني صلاة الوتر": أي: فرض...