حديث نبويالحديث 2865 من 11394

حديث رأى النبي ﷺ على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتما من ذهب، فأعرض عنه، فألقاه واتخذ خاتما من حديد، فقال: " هذا شر ، هذا حلية أهل النار "، فألقاه، فاتخذ خاتما من ورق، فسكت عنه

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن عجلان: هو محمد، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٢١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦١ من طريقين عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"المجمع" ٥/١٥١، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد ثقات. قلنا: يشير إلى هذا الإسناد. وسيكرر برقم (٦٦٨٠) ، ويأتي برقم (٦٩٧٧) من طريق آخر. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥٨٦٤) ، ومسلم (٢٠٨٩) ، وسيرد (١٠٠٥٢) . وآخر من حديث عمر بن الخطاب سلف (١٣٢) . وثالث من حديث بريدة بسند ضعيف عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هذا حلية أهل النار": - بكسر الحاء - أي: زي الكفار؛ فإن سلاسلهم وأغلالهم في النار من الحديد، وهذا يدل على كراهة لبس الخاتم من حديد، ولا ينافيه حديث: "التمس ولو خاتما من حديد" إذ ليس سوقه لبيان الجواز، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأَى عَلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ‏ ‏هَذَا شَرٌّ هَذَا ‏ ‏حِلْيَةُ ‏ ‏أَهْلِ النَّارِ فَأَلْقَاهُ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ‏ ‏وَرِقٍ ‏ ‏فَسَكَتَ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذرالحديث السابقحديث صلى النبي ﷺ في كسوف الشمس ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر

الراوي: أبي حرب بن أبي الأسود

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عثمان بن عمير -ويقال: ابن قيس- ضعيف، قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": والصواب أن قيسا جد أبيه، وهو عثمان بن أبي حميد أيضا، البجلي، أبو اليقظان، الكوفي، الأعمى. أهـ. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٢٨، وابن أبي شيبة ١٢/١٢٤، والترمذي (٣٨٠١) ، وابن ماجه (١٥٦) ، من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٣/٣٤٢ من طريق أبي يحيى الحماني وأبي عوانة، والدولابي في"الكنى" ١/١٤٦ من طريق أبي يحيى الحماني، كلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ في كسوف الشمس ركعتين

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب روى له أصحاب السنن والبخاري متابعة، وهو صدوق، حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممن روى عنه قبل اختلاطه، وشعبة من هؤلاء. وأبوه السائب: ثقة، روى له الأربعة، والبخاري في "الأدب المفرد". يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه مطولا النسائي في "المجتبى" ٣/١٤٩ من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف مطولا برقم (٦٤٨٣) ، وسيأتي برقم (٦٧٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله ما زلت وجلا أتشوف داخلا وخارجا حتى دخل الحكم

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عثمان بن حكيم، وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري، فمن رجال مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو أمامة: هو أسعد. وأخرجه البزار (١٦٢٥) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد، وقال: لا نعلم هذا بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/١١٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، وأورده بنحوه ٥/٢٤٣ بروايتين، وقال: رواه كله الطبراني . وحديثه مستقيم، وفيه ضعف غير مبين، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلنا: كذا ورد في مطبوع "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أخشى أن يطول عليك زمان أن تمل اقرأ القرآن في كل شهر

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث صحيح لغيره، يحيى بن حكيم بن صفوان: لم يرو عنه غير عبد الله بن أبي مليكة، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٢٢، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد صرح ابن جريج بالتحديث عند عبد الرزاق كما سيرد (٦٨٧٣) وابن حبان. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه ابن ماجه (١٣٤٦) ، وابن حبان (٧٥٧) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠٦٤) ، وابن حبان (٧٥٦) من طريق المفضل بن فضالة، عن ابن جريج، به. وسيرد برقم (٦٨٧٣) ، وسلف مختصرا برقم (٦٥٠٦) ، ومطولا ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك أنت ظالم فقد تودع منهم

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- لم يسمع من عبد الله بن عمرو، فيما قاله أبو حاتم في "المراسيل" ص ١٥٤، ونقله أيضا عن ابن معين. ونقل ابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٣٥ قوله: لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عمرو، ولم يره. ابن نمير: هو عبد الله، والحسن بن عمرو: هو الفقيمي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٥٤٧) من طريق ابن شهاب، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٦٧ من طريق سيف بن هارون، كلاهما عن الحسن بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٣٠٢) من طريق عبيد الله بن عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

سناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه أبو داود (٢٤٨١) عن مسدد، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٠٥، و"الكبرى" (١١٧٢٧) عن عمرو بن علي الفلاس، كلاهما عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وتحرف "ابن عمرو" في "الكبرى" إلى: "ابن عمر". وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٤٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٠١) ، وابن منده في "الإيمان" (٣١٠) و (٣١١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٨١) من طرق، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه الحميدي (٥٩٥) ، والنسائي في "ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى النبي ﷺ على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأى النبي ﷺ على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث رأى النبي ﷺ على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن عجلان: هو محمد، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٢١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٦١ من طريقين عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في"المجمع" ٥/١٥١، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد ثقات. قلنا: يشير إلى هذا الإسناد. وسيكرر برقم (٦٦٨٠) ، ويأتي برقم (٦٩٧٧) من طريق آخر. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥٨٦٤) ، ومسلم (٢٠٨٩) ، وسيرد (١٠٠٥٢) . وآخر من حديث عمر بن الخطاب سلف (١٣٢) . وثالث من حديث بريدة بسند ضعيف عن…

هل يوجد شرح لـ حديث رأى النبي ﷺ على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه؟

شرح الحديث قوله: "هذا حلية أهل النار": - بكسر الحاء - أي: زي الكفار؛ فإن سلاسلهم وأغلالهم في النار من الحديد، وهذا يدل على كراهة لبس الخاتم من حديد، ولا ينافيه حديث: "التمس ولو خاتما من حديد" إذ ليس سوقه لبيان الجواز، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع": رواه أحمد، والطبراني، وأحد إسن...