حديث نبويالحديث 2839 من 11394

حديث كان على رحل النبي ﷺ رجل يقال له كركرة فمات فقال هو في النار

الراويعبد الله بن عمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وكان على رحل - وقال: مرة على ثقل - النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له: كركرة، فمات، فقال: " هو في النار " فنظروا فإذا عليه عباءة قد غلها، وقال مرة: أو كساء قد غله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٠٤) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩١، وسعيد بن منصور في "السنن" (٢٧٢٠) ، والبخاري (٣٠٧٤) ، وابن ماجه (٢٨٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قوله: "على ثقل": بفتحتين: متاع المسافر. وكركرة: بكسر الكافين، وفتحهما أيضا، والراء الأولى ساكنة: مولى للنبي صلى الله عليه وسلم. قاله السندي. قد غلها: أخذها من المغانم خفية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وكان على رحل": - بفتح فسكون حاء مهملة - .
"على ثقل": - بفتحتين - : متاع المسافر.
"كركرة": - بكسر الكافين وفتحهما أيضا، والراء الأولى ساكنة - : مولى للنبي صلى الله عليه وسلم.
"قد غلها": أي: أخذها من المغانم خفية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏وَكَانَ عَلَى رَحْلِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً عَلَى ثَقَلِ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏كِرْكِرَةُ ‏ ‏فَمَاتَ فَقَالَ ‏ ‏هُوَ فِي النَّارِ فَنَظَرُوا فَإِذَا عَلَيْهِ عَبَاءَةٌ قَدْ غَلَّهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً أَوْ كِسَاءٌ قَدْ غَلَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماءالحديث السابقحديث المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء

صحيح لغيره، أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو: ذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٥٨٨، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٥٨٩، والبخاري في موضعين في "التاريخ الكبير" في الأسماء ٧/١٩٤ (سماه قابوسا) ، وفي "الكنى" ٩/٦٤، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وصحح حديثه الترمذي والحاكم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرجه بتمامه الترمذي (١٩٢٤) ، والحاكم ٤/١٥٩ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحكم بعد أن ذكره مع أحاديث عدة في الباب:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٥٨٨) ، وحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٤٨٤) ، وابن أبي شيبة ١٣/١٢٧، ومسلم (١٨٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٢١، وابن حبان (٤٤٨٤) و (٤٤٨٥) ، والأجري في "الشريعة" ص ٣٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٨٧٠، وفي "الأسماء والصفات" ص ٣٢٤، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٦٧، والبغوي (٢٤٧٠) من طرق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٤٨٥) ، وسيرد برقم (٦٨٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، وهب بن جابر -وهو الخيواني- وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق؛ قد وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، واسمه عمرو بن عبد الله، وقد سمع منه الثوري قبل تغيره، وهو أثبت الناس فيه. وأخرجه النسائي في"السنن الكبرى" (٩١٧٧) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٦٩٢) ، وابن حبان (٤٢٤٠) ، والحاكم ١/٤١٥، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٥، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٥ من طرق عن سف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود

الراوي: عمرو بن أوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو شيخه: هو ابن دينار. وأخرجه الحميدي (٥٨٩) ، وعبد الرزاق (٧٨٦٤) ، والدارمي ٢/٢٠، والبخاري (١١٣١) و (٣٤٢٠) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٩) ، وأبو داود (٢٤٤٨) ، وابن ماجه (١٧١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٤ و٤/١٩٨، وفي "الكبرى" (٢٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، و"شرح مشكل الآثار" (١٢٥٣) ، وابن حبان (٢٥٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣، من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٦٩٢١) ، وسلف مطولا برقم (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشير أبي إسماعيل، فمن رجال مسلم، وهو بشير بن سلمان (وتصحف اسم أبيه في بعض المصادر إلى سليمان) . وداود بن شابور -متابع بشير أبي إسماعيل-: ثقة، روى له الترمذي والنسائي. ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٠٦. وأخرجه الحميدي (٥٩٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٥) ، وأبو داود (٥١٥٢) ، والترمذي (١٩٤٣) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٦-٣٧ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ يبايعه قال جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن. سفيان -وهو ابن عيينة- سمع من عطاء قبل اختلاطه. ووالد عطاء: هو السائب بن مالك، أو ابن زيد، ثقة، روى له الأربعة، والبخاري في "الأدب". وأخرجه الحميدي (٥٨٤) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٣٢) من طريق سفيان، عن عطاء، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٤٣ من طريق حماد بن زيد، وابن ماجه (٢٧٨٢) من طريق المحاربي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٤٨، وفي "الحلية" ٧/٢٥ من طريق مسعر بن كدام، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، به. وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل الاختلاط.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان على رحل النبي ﷺ رجل يقال له كركرة فمات فقال هو في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان على رحل النبي ﷺ رجل يقال له كركرة فمات فقال هو في النار؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمرو بن العاص.

ما معنى حديث كان على رحل النبي ﷺ رجل يقال له كركرة فمات فقال هو في النار باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٠٤) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩١، وسعيد بن منصور في "السنن" (٢٧٢٠) ، والبخاري (٣٠٧٤) ، وابن ماجه (٢٨٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قوله: "على ثقل": بفتحتين: متاع المسافر. وكركرة: بكسر الكافين، وفتحهما أيضا، والراء الأولى ساكنة: مولى للنبي صلى الله عليه وسلم. قاله السندي. قد غلها: أخذها من المغانم خفية.

هل يوجد شرح لـ حديث كان على رحل النبي ﷺ رجل يقال له كركرة فمات فقال هو في النار؟

شرح الحديث قوله: "وكان على رحل": - بفتح فسكون حاء مهملة - . "على ثقل": - بفتحتين - : متاع المسافر. "كركرة": - بكسر الكافين وفتحهما أيضا، والراء الأولى ساكنة - : مولى للنبي صلى الله عليه وسلم. "قد غلها": أي: أخذها من المغانم خفية. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏...