حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ يبايعه قال جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان

حديث أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود

الراوي: عمرو بن أوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو شيخه: هو ابن دينار. وأخرجه الحميدي (٥٨٩) ، وعبد الرزاق (٧٨٦٤) ، والدارمي ٢/٢٠، والبخاري (١١٣١) و (٣٤٢٠) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٩) ، وأبو داود (٢٤٤٨) ، وابن ماجه (١٧١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٤ و٤/١٩٨، وفي "الكبرى" (٢٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، و"شرح مشكل الآثار" (١٢٥٣) ، وابن حبان (٢٥٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣، من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٦٩٢١) ، وسلف مطولا برقم (٦٤٧٧) .

حديث قال رجل يا رسول الله حلقت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٥٨٠) ، وابن أبي شيبة ١٤/١٧٧، ومسلم (١٣٠٦) (٣٣١) ، وابن ماجه (٣٠٥١) ، والترمذي (٩١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٦) ، وابن خزيمة (٢٩٤٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤١، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٥١، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٧، من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق. وقد سلف برقم (٦٤٨٤) .

حديث المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٥٨٨) ، وحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٤٨٤) ، وابن أبي شيبة ١٣/١٢٧، ومسلم (١٨٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٢١، وابن حبان (٤٤٨٤) و (٤٤٨٥) ، والأجري في "الشريعة" ص ٣٢٢، والبيهقي في "السنن" ١/٨٧٠، وفي "الأسماء والصفات" ص ٣٢٤، والخطيب في "تاريخه" ٥/٣٦٧، والبغوي (٢٤٧٠) من طرق، عن سفيان، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٦٤٨٥) ، وسيرد برقم (٦٨٩٧) .

حديث أربعون حسنة أعلاها منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كبشة السلولي، فمن رجال البخاري، واسمه كنيته. قال الحافظ في "الفتح" ٥/٢٤٥: ليس لأبي كبشة، ولا للراوي عنه -حسان بن عطية- في البخاري سوى هذا الحديث، وآخر في أحاديث الأنبياء. قلنا: الثاني هو السالف برقم (٦٤٨٦) . الوليد: هو ابن مسلم، وقد صرح هنا بالتحديث. وأخرجه ابن حبان (٥٠٩٥) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٣١) ، وأبو داود (١٦٨٣) ، والحاكم ٤/٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٤، وفي "شعب الإيمان" (٣٣٨٤) ، والبغوي (١٦٦٤…

حديث كان على رحل النبي ﷺ رجل يقال له كركرة فمات فقال هو في النار

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٠٤) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩١، وسعيد بن منصور في "السنن" (٢٧٢٠) ، والبخاري (٣٠٧٤) ، وابن ماجه (٢٨٤٩) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠٠ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قوله: "على ثقل": بفتحتين: متاع المسافر. وكركرة: بكسر الكافين، وفتحهما أيضا، والراء الأولى ساكنة: مولى للنبي صلى الله عليه وسلم. قاله السندي. قد غلها: أخذها من المغانم خفية.

حديث الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح، أبو كثير: هو الزبيدي، اختلف في اسمه، فقيل: زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: جهمان، أو: الحارث بن جهمان، وثقه النسائي والعجلي وابن حبان، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في "أفعال العباد"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن الحارث -وهو للزبيدي المكتب-، فمن رجال مسلم. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه بطوله ابن حبان (٥١٧٦) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه بطوله أيضا الطيالسي (٢٢٧٢) ، ومن طريقه ابن حبان (٥١٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠…