حديث نبويالحديث 2834 من 11394

حديث أربعون حسنة أعلاها منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو كبشة السلولي، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، حدثه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أربعون حسنة أعلاها منحة العنز لا يعمل عبد، أو قال رجل، بخصلة منها، رجاء ثوابها أو تصديق موعودها، إلا أدخله الله بها الجنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كبشة السلولي، فمن رجال البخاري، واسمه كنيته. قال الحافظ في "الفتح" ٥/٢٤٥: ليس لأبي كبشة، ولا للراوي عنه -حسان بن عطية- في البخاري سوى هذا الحديث، وآخر في أحاديث الأنبياء. قلنا: الثاني هو السالف برقم (٦٤٨٦) . الوليد: هو ابن مسلم، وقد صرح هنا بالتحديث. وأخرجه ابن حبان (٥٠٩٥) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٣١) ، وأبو داود (١٦٨٣) ، والحاكم ٤/٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٤، وفي "شعب الإيمان" (٣٣٨٤) ، والبغوي (١٦٦٤…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "منحة العنز": هي أن يعطي شاة لأحد لينتفع بلبنها.
"منها": أي: من الأربعين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَرْبَعُونَ حَسَنَةً أَعْلَاهَا مِنْحَةُ الْعَنْزِ لَا يَعْمَلُ عَبْدٌ ‏ ‏أَوْ قَالَ رَجُلٌ ‏ ‏بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا أَوْ تَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رجل يا رسول الله حلقت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرجالحديث السابقحديث الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رجل يا رسول الله حلقت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٥٨٠) ، وابن أبي شيبة ١٤/١٧٧، ومسلم (١٣٠٦) (٣٣١) ، وابن ماجه (٣٠٥١) ، والترمذي (٩١٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٦) ، وابن خزيمة (٢٩٤٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤١، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٥١، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٧، من طريق سفيان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، وهو قول أحمد وإسحاق. وقد سلف برقم (٦٤٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح، أبو كثير: هو الزبيدي، اختلف في اسمه، فقيل: زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: جهمان، أو: الحارث بن جهمان، وثقه النسائي والعجلي وابن حبان، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي والبخاري في "أفعال العباد"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن الحارث -وهو للزبيدي المكتب-، فمن رجال مسلم. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه بطوله ابن حبان (٥١٧٦) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه بطوله أيضا الطيالسي (٢٢٧٢) ، ومن طريقه ابن حبان (٥١٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ يبايعه قال جئت لأبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن. سفيان -وهو ابن عيينة- سمع من عطاء قبل اختلاطه. ووالد عطاء: هو السائب بن مالك، أو ابن زيد، ثقة، روى له الأربعة، والبخاري في "الأدب". وأخرجه الحميدي (٥٨٤) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٣٢) من طريق سفيان، عن عطاء، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٤٣ من طريق حماد بن زيد، وابن ماجه (٢٧٨٢) من طريق المحاربي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٢٤٨، وفي "الحلية" ٧/٢٥ من طريق مسعر بن كدام، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، به. وحماد بن زيد سمع من عطاء قبل الاختلاط.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كبشة السلولي، فهو من رجال البخاري، واسمه كنيته. وذكر الحافظ في "الفتح" ٥/٢٤٥ أنه ليس لأبي كبشة ولا للراوي عنه -حسان بن عطية- في البخاري سوى حديثين، هذا أحدهما، والآخر سيرد بعده برقم (٦٤٨٨) . والوليد بن مسلم قد صرح بالسماع. وأخرجه عبد الرزاق (١٠١٥٧) و (١٩٢١٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٧٦٠، والبخاري (٣٤٦١) ، والترمذي (٢٦٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٢٨، وأبو خيثمة في "العلم" (٤٥) ، والدارمي (٥٤٢) من طرق،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحب الصيام إلى الله صيام داود وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود

الراوي: عمرو بن أوس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو شيخه: هو ابن دينار. وأخرجه الحميدي (٥٨٩) ، وعبد الرزاق (٧٨٦٤) ، والدارمي ٢/٢٠، والبخاري (١١٣١) و (٣٤٢٠) ، ومسلم (١١٥٩) (١٨٩) ، وأبو داود (٢٤٤٨) ، وابن ماجه (١٧١٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٤ و٤/١٩٨، وفي "الكبرى" (٢٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٥، و"شرح مشكل الآثار" (١٢٥٣) ، وابن حبان (٢٥٩٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣، من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٦٩٢١) ، وسلف مطولا برقم (٦٤٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ومعمر: هو ابن راشد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٢٧، ومن طريقه الحاكم ٤/٨٨ عن الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع "المستدرك" الزهري بين معمر وسعيد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه جميعا، ووافقه الذهبي. قلنا: إنما أخرجه مسلم دون البخاري، من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن ابن عمرو. وسيرد من هذه الطريق برقم (٦٤٩٢) ، وسيأتي أيضا برقم (٦٨٩٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أربعون حسنة أعلاها منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أربعون حسنة أعلاها منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كبشة السلولي، فمن رجال البخاري، واسمه كنيته. قال الحافظ في "الفتح" ٥/٢٤٥: ليس لأبي كبشة، ولا للراوي عنه -حسان بن عطية- في البخاري سوى هذا الحديث، وآخر في أحاديث الأنبياء. قلنا: الثاني هو السالف برقم (٦٤٨٦) . الوليد: هو ابن مسلم، وقد صرح هنا بالتحديث. وأخرجه ابن حبان (٥٠٩٥) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٣١) ، وأبو داود (١٦٨٣) ، والحاكم ٤/٢٣٤، والبيهقي في "السنن" ٤/١٨٤، وفي "شعب الإيمان" (٣٣٨٤) ، والبغوي (١٦٦٤…

هل يوجد شرح لـ حديث أربعون حسنة أعلاها منحة العنز لا يعمل عبد بخصلة منها رجاء ثوابها؟

شرح الحديث قوله: "منحة العنز": هي أن يعطي شاة لأحد لينتفع بلبنها. "منها": أي: من الأربعين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ ا...