حديث نبويالحديث 2558 من 11394

حديث أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أنه كان إذا سئل عن الوتر؟ قال: أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام، ثم أردت أن أصلي بالليل، شفعت بواحدة ما مضى من وتري، ثم صليت مثنى مثنى، فإذا قضيت صلاتي أوترت بواحدة، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يجعل آخر صلاة الليل الوتر "

معنى الحديث باختصار

مرفوعه صحيح، ولهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر. وأورده الهيثمي في"المجمع" ٢/٢٤٦، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلنا: نعم، ابن إسحاق مدلس، لكنه صرح هنا بالتحديث. وقد سلف برقم (٤٧١٠) ، وانظر (٤٤٩٢) . قوله:"شفعت بواحدة"، قال السندي: لهذا مذهبه رضي الله تعالى عنه، وجمهور أهل العلم يرون أن النوم والكلام وغيره من الأفعال تمنع من اتصال ركعتين وصيرورتهما صلاة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لشفعت بواحدة": هذا مذهبه - رضي الله تعالى عنه - وجمهور أهل العلم يرون أن النوم والكلام وغيره من الأفعال تمنع من اتصال ركعتين وصيرورتهما صلاة واحدة، فتصير الركعة الثانية وترا ثانيا، ويصير الوتر الأخير ثالثا، وقد جاء النهي عن الوترين، وفيه الحديث المشهور: " لا وتران في ليلة" فكيف الثلاثة؟ ويرون أن الأمر في حديث: "اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترا" للندب، فعندهم من صلى الوتر أول ليلة يمضي على وتره، ويصلي آخر الليل ما شاء من النوافل من غير إعادة وتر، أو جعله شفعا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ ‏ ‏الْوَتْرِ ‏ ‏قَالَ أَمَّا أَنَا فَلَوْ أَوْتَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ ‏ ‏شَفَعْتُ ‏ ‏بِوَاحِدَةٍ مَا مَضَى مِنْ وِتْرِي ثُمَّ صَلَّيْتُ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا قَضَيْتُ صَلَاتِي أَوْتَرْتُ بِوَاحِدَةٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ أَنْ يُجْعَلَ آخِرَ صَلَاةِ اللَّيْلِ ‏ ‏الْوَتْرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يبعث عليهم إذا ابتاعوا من الركبان الأطعمة من يمنعهم أن يتبايعوهاالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ أمر أن تجعل آخر صلاة الليل الوتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبعث عليهم إذا ابتاعوا من الركبان الأطعمة من يمنعهم أن يتبايعوها

الراوي: ابن عمر قال

إسناده حسن. ابن إسحاق- وهو محمد-: صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الاثار" (٣١٦١) من طريق يزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وانظر (٤٥١٧) و (٤٦٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ أمر أن تجعل آخر صلاة الليل الوتر

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

حديث صحيح، ولهذا إسناد حسن من إجل ابن إسحاق وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن إبراهيم بن الحارث: هو التيمي. وسلف برقم (٤٧١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وقت رسول الله ﷺ لأهل اليمن يلملم

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وقد سلف مطولا برقم (٥١١١) ، وانظر (٤٤٥٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ ينهى الناس أن يأكلوا لحوم نسكهم فوق ثلاثة أيام

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، ولهذا إسناد حسن، من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، والزهري: هو محمد بن مسلم. وهذا النهي منسوخ بما ذكرنا عقب الرواية (٤٥٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٢٦٥) ، والبخاري (٢١١٣) ، والنسائي في"الكبرى" (٦٠٦٩) ، وفي "المجتبى"٧/٢٥٠، والطحاوي في"شرح معاني الاثار"٤/١٢، والبيهقي في"السنن"٥/٢٦٩ من طرق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد وقع في"المجتبى": عمرو بن دينار، بدلا من: عبد الله بن دينار، وهو تحريف، فقد جاء في"السنن الكبرى" على الصواب عبد الله بن دينار، وهو ما أثبته المزي في"تحفة الأشراف" (٧١٥٥) . وقد سلف برقم (٤٤٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نعس أحدكم في مجلسه يوم الجمعة فليتحول منه إلى غيره

الراوي: عبد الله بن عمر قال

ضعيف مرفوعا، والصحيح وقفه كما سلف برقم (٤٧٤١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة باختصار؟

مرفوعه صحيح، ولهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر. وأورده الهيثمي في"المجمع" ٢/٢٤٦، وقال: رواه أحمد، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلنا: نعم، ابن إسحاق مدلس، لكنه صرح هنا بالتحديث. وقد سلف برقم (٤٧١٠) ، وانظر (٤٤٩٢) . قوله:"شفعت بواحدة"، قال السندي: لهذا مذهبه رضي الله تعالى عنه، وجمهور أهل العلم يرون أن النوم والكلام وغيره من الأفعال تمنع من اتصال ركعتين وصيرورتهما صلاة…

هل يوجد شرح لـ حديث أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة؟

شرح الحديث قوله: "لشفعت بواحدة": هذا مذهبه - رضي الله تعالى عنه - وجمهور أهل العلم يرون أن النوم والكلام وغيره من الأفعال تمنع من اتصال ركعتين وصيرورتهما صلاة واحدة، فتصير الركعة الثانية وترا ثانيا، ويصير الوتر الأخير ثالثا، وقد جاء النهي عن الوترين، وفيه الحديث المشهور: " لا وتر...