حديث إنما يحسد من يحسد أو كما شاء الله أن يقول على خصلتين

حديث كنا عند رسول الله ﷺ قعودا فذكر الفتن فأكثر ذكرها

الراوي: عمير بن هانئ العنسي

رجاله ثقات رجال الصحيح، غير العلاء بن عتبة، فقد روى له أبو داود هذا الحديث، ووثقه ابن معين، والعجلي، وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث، وذكره ابن حبان وابن شاهين في"الثقات". أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، وعبد الله بن سالم: هو الأشعري الحمصي. وأخرجه أبو داود (٤٢٤٢) ، والحاكم ٤/٤٦٦-٤٦٧، وأبو نعيم في"الحلية" ٥/١٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (٤٢٢٦) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال أبو نعيم: غريب من حديث عمير وال…

حديث من نزع يدا من طاعة أو فارق الجماعة مات ميتة الجاهلية

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش، فمن رجال البخاري، وزيد بن أسلم إنما روى هذا الحديث مع القصة عن أبيه، عن ابن عمر. وانظر ما سلف برقم (٥٧١٨) .

حديث كيف صلاة الليل قال مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن العلاء بن زبر، فمن رجال البخاري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢١٥) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٩٢) .

حديث أمرني أن آتي الأسواق كلها فلا أجد فيها زق خمر إلا شققته

الراوي: ضمرة بن حبيب قال

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن أبي مريم الغساني، وبقية رجاله ثقات. ضمرة بن حبيب: هو ابن صهيب الزبيدي الحمصي. وقد سلفت القصة برقم (٥٣٩٠) . قوله:"فأرهفت"، قال السندي: على بناء المفعول، أي: سنت وجعلت حديدة. وقوله: "اغد علي بها"، أي: جىء بها عندي من الغد. وقوله:"زقاق خمر"بكسر الزاي. وقوله:"ثم أعطانيها . إلخ"، أي: جعلني أميرا على هذا الأمر، وجعل بقية الصحابة أتباعي في ذلك.

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الفجر فأوتر بركعة توتر لك صلاتك

الراوي: سالم بن عبد الله يقول

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير زيد بن يحيى الدمشقي فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وقد سلف برقم (٤٤٩٢) .

حديث كان النبي ﷺ يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر ويفتتح الصلاة

الراوي: أبي هريرة

(١) حديث صحيح، دون رفع اليدين عند السجود، وهذا إسناد ضعيف، رواية إسماعيل بن عياش- وهو حمصي- عن غير أهل بلده ضعيفة، وهذا منها، فإن صالح بن كيسان مدني، وبهذا ضعفه البوصيري في"مصباح الزجاجة"ورقة ٧٥، لكن صح الحديث عن أبي هريرة من غير هذا الطريق كما سيأتي. وأخرجه البخاري في"رفع اليدين" (٥٧) ، وابن ماجه (٨٦٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الاثار" ١/٢٢٤، والدارقطني في"السنن"١/٢٩٥-٢٩، والخطيب البغدادي في "تاريخه"٧/٣٩٤ من طرق، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٧٣٨) ، وابن خزيمة (٦٩٤) من طريق…