حديث نبويالحديث 2498 من 11394

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة "، وقال عبيد الله: سألت نافعا فقلت : إذا ذهبت الإبل كيف كان يصنع ابن عمر؟ قال: " كان يعرض مؤخرة الرحل بينه وبين القبلة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد، وهو ابن صهيب التيمي، فمن رجال البخاري. عبيد الله بن عمر: هو العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البيهقي ٢/٢٦٩ من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٦٨) ، وذكرنا في تخريجه هناك لهذه الزيادة من مرسل نافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله: إذا ذهبت الإبل، وقع في نسخة السندي: إذا هبت الإبل، وقال: بفتح هاء وتشديد باء، أي: تارت وهاجت وشوشت على المصلي، هكذا في أصلنا، وهو المشهور، وفي بعض الأصول: إذا ذهبت من الذه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ويعرض البعير بينه وبين القبلة": قال النووي: هو - بفتح الياء وكسر الراء، وروي بضم الياء وكسر الراء - ومعناه: يجعلها معترضة بينه وبين القبلة، انتهى.
وقد تقدم بعض ما يتعلق به.
"قلت: إذا هبت الإبل": - بفتح هاء وتشديد باء - أي: ثارت وهاجت وشوشت على المصلي، هكذا في أصلنا، وهو المشهور.
وفي بعض الأصول: "إذا ذهبت" من الذهاب؛ أي: إذا ذهبت إلى المرعى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فَيُعَرِّضُ الْبَعِيرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏فَقُلْتُ إِذَا ذَهَبَتْ الْإِبِلُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُعَرِّضُ ‏ ‏مُؤْخِرَةَ ‏ ‏الرَّحْلِ ‏ ‏بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب وإن الشهر هكذا وهكذا وهكذاالحديث السابقحديث إن المصلي إذا صلى فإنه يناجي ربه تبارك وتعالى فليعلم بما يناجيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب وإن الشهر هكذا وهكذا وهكذا

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد، وهو المعروف بالحذاء، فمن رجال البخاري. الأسود بن قيس: هو العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٨٥ عن عبيدة، بهذا الإسناد. وفيه إنكار عائشة على ابن عمر. قلنا: إنكار عائشة سلف في الرواية رقم (٤٨٦٦) . وقد سلف برقم (٦٠٤١) ، وانظر (٥٠١٧) و (٤٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المصلي إذا صلى فإنه يناجي ربه تبارك وتعالى فليعلم بما يناجيه

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع كما سلف بيانه برقم (٥٣٤٩) . وأما الرجل الذي روى عنه ابن أبي ليلى فهو صدقة بن يسار المكي، وقوله هنا: عن رجل يدعى صدوع، وفي نسخة: صدقة، فهو خطأ من ابن أبي ليلى من قبل سوء حفظه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث راح رسول الله ﷺ مهجرا فجمع بين الظهر والعصر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه أبو داود (١٩١٣) عن أحمد، بهذا الإسناد. وانظر (٤٧٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله أبا عبد الرحمن أما إنه لم يعتمر عمرة إلا وهو شاهدها وما اعتمر شيئا في رجب

الراوي: مجاهد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (١٧٧٥) و (١٧٧٦) و (٤٢٥٣) و (٤٢٥٤) ، ومسلم (١٢٥٥) (٢٢٠) ، والنسائي في"الكبرى" (١٤٢١) ، وابن خزيمة (٣٠٧٠) ، وابن حبان (٣٩٤٥) ، والبيهقي ٥/١٠-١١ من طريق جرير بن عبد الحميد، والترمذي (٩٣٧) من طريق شيبان النحوي، كلاهما عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد ورواية بعضهم مختصرة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وقد سلف بنحوه برقم (٥٣٨٣) . وقول ابن عمر عن صلاة الضحى: إنها بدعة. قال ذلك؟ لأنه لم يشاهد النبي صلى الله عليه وسلم يصليها ولا أبو بكر ولا عمر، ومع ذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يحب إذا استطاع أن يصلي الظهر بمنى من يوم التروية

الراوي: عبد الله بن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأورده الهيثمي في"المجمع"٣/٢٥٠، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. وفي الباب عن ابن عباس سلف (٢٣٠٦) و (٢٧٠١) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال فقيل له إنك تواصل

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وقد سلف برقم (٥٩١٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد، وهو ابن صهيب التيمي، فمن رجال البخاري. عبيد الله بن عمر: هو العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البيهقي ٢/٢٦٩ من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٦٨) ، وذكرنا في تخريجه هناك لهذه الزيادة من مرسل نافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قوله: إذا ذهبت الإبل، وقع في نسخة السندي: إذا هبت الإبل، وقال: بفتح هاء وتشديد باء، أي: تارت وهاجت وشوشت على المصلي، هكذا في أصلنا، وهو المشهور، وفي بعض الأصول: إذا ذهبت من الذه…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يصلي فيعرض البعير بينه وبين القبلة؟

شرح الحديث قوله: "ويعرض البعير بينه وبين القبلة": قال النووي: هو - بفتح الياء وكسر الراء، وروي بضم الياء وكسر الراء - ومعناه: يجعلها معترضة بينه وبين القبلة، انتهى. وقد تقدم بعض ما يتعلق به. "قلت: إذا هبت الإبل": - بفتح هاء وتشديد باء - أي: ثارت وهاجت وشوشت على المصلي، هكذا في أص...