حديث نبويالحديث 2394 من 11394

حديث إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم " (1) 6023- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صار أهل الجنة إلى الجنة " فذكر نحوه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق، وهو المروزي، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عمر بن محمد بن زيد: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وقد سلف برقم (٥٩٩٣) .(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعاصم بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وقد سلف برقم (٣٩٩٣) . وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى ‏ ‏الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ يَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالثالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اجتمع ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث

الراوي: عبد الله بن عمر

سناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش- وهو الألهاني الحمصي-، فمن رجال البخاري. شعيب بن أبي حمزة: هو الأموي الحمصي. وقد سلف الحديث بقسميه برقم (٣٠٤٦) ، وسيأتي أيضا برقم (٦٠٨٥) . والقسم الأول منه سلف بالأرقام (٤٤٥٠) و (٤٥٦٤) و (٤٦٦٤) و (٤٦٨٥) و (٤٨٧١) و (٤٨٧٤) و (٥٠٢٣) و (٥٢٥٨) و (٥٢٨١) و (٥٤٢٥) و (٥٥٠١) وسيأتي بالأرقام (٦٠٥٧) و (٦٢٦٤) و (٦٢٧٠) و (٦٣٣٨) والقسم الثاني منه سلف بالأرقام (٤٦٣٩) و (٤٧٣٥) و (٣٣٦٧) و (٥٦٣٥) و (٣٧٨٣) ، وسيأتي بالأرقام (٦٠٦٢) و (٦٣٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق- وهو السلمي المروزي- فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.وأخرجه البخاري (٥٩١٥) عن حبان بن موسى وأحمد بن محمد المروزي، كلاهما عن ابن المبارك، به. وأخرجه البخاري (١٥٤٠) ، ومسلم (١١٨٤) (٢١) ، والنسائي في"المجتبى" ٥/١٥٩-١٦٠ وفي "الكبرى" (٣٧٢٨) ، والبيهقي ٥/٤٤ من طريق ابن وهب، عن يونس، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٥٧) . قوله: ملبدا: قال الحافظ في"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجلا الشيخين غير بشر بن شعيب فمن رجال البخاري. وقد سلف برقم (٤٥٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ وهو على المنبر من جاء منكم الجمعة فليغتسل

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى- وهو ابن الطباع-، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٩٣) من طريق إسحاق بن عيسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٤٤) (٢) ، والترمذي (٤٩٣) ، والنسائي في"الكبرى" (١٦٧٥) ، وفي"المجتبى" ٣/١٠٦، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" ١/١١٥ من طريق الليث، بهذا الإسناد. قال النسائي: ما أعلم أحدا تابع الليث على هذا الإسناد غير ابن جريج، وأصحاب الزهري يقولون: عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، بدل: عبد الله بن عبد الله بن عمر. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإمام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل في أهله راع وهو مسئول عن رعيته

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر. وأخرجه البخاري في"صحيحه" (٢٤٠٩) و (٢٥٥٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٢١٤) ، وأبو عوانة ٤/٤١٩، والبيهقي في"السنن"٦/٢٨٧ من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٧٣) من طريق بقية، عن شعيب، به. وأخرجه البخاري (٨٩٣) و (٢٧٥١) ، ومسلم (١٨٢٩) ، وابن حبان (٤٤٩٠) من طريق يونس، عن الزهري، به. وقد سلف برقم (٤٤٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقيت بلالا فسألته هل صلى رسول الله ﷺ في البيت قال نعم

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. ، وأخرجه البخاري (١٥٩٨) ، ومسلم (١٣٢٩) (٣٩٣) ، والنسائي ٢/٣٣، والدارمي ٢/٥٣، والطحاوي في "شرح معاني الاثار"١/٣٨٩-٣٩٠، والبيهقي ٢/٣٢٨، من طرق، عن ليث، بهذا ألإسناد. وقد سلف برقم (٤٨٩١) ، وانظر (٤٤٦٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار باختصار؟

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق، وهو المروزي، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عمر بن محمد بن زيد: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وقد سلف برقم (٥٩٩٣) .(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعاصم بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وقد سلف برقم (٣٩٩٣) . وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا صَارَ أ...