حديث نبويالحديث 2362 من 11394

حديث قول عبد الله بن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع

الراويعبد الله بن دينار
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن دينار، أن عبد الله بن عمر حدثه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. المبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وقد سلف برقم (٥٣٥٦) ، وانظر (٤٤٧٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَزَعِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يكره العلم في الصورة وقال نهى رسول الله ﷺ عن ضرب الوجهالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكره العلم في الصورة وقال نهى رسول الله ﷺ عن ضرب الوجه

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن الحارث، وهو المخزومي، فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري (٥٥٤١) عن عبيد الله بن موسى، عن حنظلة، به. وقال في إثره: تابعه قتيبة، قال: حدثنا العنقزي، عن حنظلة، وقال: تضرب الصورة. قال الحافظ فى"الفتح"٩/٦٧١: وهذه المتابعة لها حكم الوصل عند ابن الصلاح، لأن قتيبه من شيوخ البخاري. وقوله: إنه كان يكره العلم في المحورة: قال الإسماعيلي فيما نقل الحافظ في "الفتح"٩/٦٧١: وأما العلم، فإنه من قول ابن عمر، وكأن المعنى فيه الكي. قلنا: ويشهد له حديث جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف، مبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوية، ثم هو منقطع، فإن مباركا لم يدرك عبد الله بن دينار، بينهما عبيد الله بن عمر، كما سيأتي في الإسناد التالي، وأبو جعفر المدائني: هو محمد بن جعفر الرازي، روى له مسلم، وقال أحمد وأبو داود: لا بأس به، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في"الثقات". وقد سلف برقم (٥٣٥٦) و (٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من الحنطة خمر ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن الزبيب خمر

حديث صحيح، ولهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية المدني، وروي موقوفا، وهو في حكم المرفوع، وهو الصحيح. وأخرجه الطحاوي مختصرا في"شرح معاني الاثار"٤/٢١٣ من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعه، به. وأخرجه النسائي ٨/٢٩٥ من طريق عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن ابن عمر، موقوفا، وفيه: العنب بدل الزبيب. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٤٩) ، والبخاري (٥٥٨١) ، والنسائي ٨/٢٩٥ من طريق أبي حيان التيمي، والبخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (٥٨٩٠) ، والبيهقي ١/١٤٩ من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد.وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٨٨٨) ، والنسائي في"المجتبى"١/١٥، وفي"الكبرى" (١٢) ، والطرسوسي (٨٠) ، وابن حبان (٥٤٧٨) ، والبيهقي ٣/٢٤٣-٢٤٤، من طرق عن حنظلة، به. وعند النسائي في"الكبرى"، زيادة: وإعفاء اللحية. انظر (٤٦٥٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٥٨٨٩) و (٣٨٩١) ، ومسلم (٢٥٧) ، سيرد ٢/٢٣٩ وعن زيد ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صار أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار جيء بالموت

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق، وهو الطالقاني، فقد روى له مسلم في"المقدمة"، وأبو داود والترمذي، وهو صدوق، وقد توبع. ابن المبارك: هو عبد الله، وعمر بن محمد بن زيد: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وهو في كتاب"الزهد"لابن المبارك (٢٨٠) (زوائد نعيم بن حماد) ، ومن طريقه أخرجه البخاري (٦٥٤٨) ، وابن عدي في"الكامل" ٥/١٦٨٠، وأبو نعيم في"الحلية"٨/١٨٣-١٨٤، والبغوي في"شرح السنة " (٤٣٦٧) ، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٥٠) (٤٣) ، وابن حبان (٧٤٧٤) ، والطبراني في"الكبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٠٩٤) ، والترمذي (٣٩٥٣) ، وابن حبان (٧٣٠١) ، والبغوي (٤٠٠٦) من طريق أزهر بن سعد السمان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون. وأخرجه الطبراني (١٣٤٢٢) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عون، عن ابن عون، به. وفيه:"عراقنا" بدلا من:"نجدنا"، وعبيد الله بن عبد الله بن عون، قال ابو حاتم: صالح الحديث. واخرجه موقوفا البخاري (١٠٣٧) من طريق حسن بن الحسن، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال الحافظ في"الفتح" ٢/٥٢٢: هكذا و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قول عبد الله بن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قول عبد الله بن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع؟

راوي الحديث هو عبد الله بن دينار.

ما معنى حديث قول عبد الله بن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. المبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وقد سلف برقم (٥٣٥٦) ، وانظر (٤٤٧٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث قول عبد الله بن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ ‏ ‏ح...