حديث نبويالحديث 2360 من 11394

حديث من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من الفطرة حلق العانة، وتقليم الأظفار، وقص الشارب " وقال إسحاق مرة: " وقص الشوارب "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (٥٨٩٠) ، والبيهقي ١/١٤٩ من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد.وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٨٨٨) ، والنسائي في"المجتبى"١/١٥، وفي"الكبرى" (١٢) ، والطرسوسي (٨٠) ، وابن حبان (٥٤٧٨) ، والبيهقي ٣/٢٤٣-٢٤٤، من طرق عن حنظلة، به. وعند النسائي في"الكبرى"، زيادة: وإعفاء اللحية. انظر (٤٦٥٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٥٨٨٩) و (٣٨٩١) ، ومسلم (٢٥٧) ، سيرد ٢/٢٣٩ وعن زيد ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من الفطرة": الفطرة - بكسر الفاء - : بمعنى الخلقة، والمراد هاهنا: هي السنة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمر جبلي فطروا عليها، وفي هذا الحديث: "قص الشارب" وجاء في بعض الروايات: "حلق الشارب" وفي البعض: "أخذ الشارب" وقد اختار كثير القص، وحملوا الحلق وغيره عليه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَنْظَلَةَ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مِنْ الْفِطْرَةِ حَلْقُ ‏ ‏الْعَانَةِ ‏ ‏وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏إِسْحَاقُ ‏ ‏مَرَّةً وَقَصُّ الشَّوَارِبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن القزعالحديث السابقحديث اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن القزع

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف، مبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوية، ثم هو منقطع، فإن مباركا لم يدرك عبد الله بن دينار، بينهما عبيد الله بن عمر، كما سيأتي في الإسناد التالي، وأبو جعفر المدائني: هو محمد بن جعفر الرازي، روى له مسلم، وقال أحمد وأبو داود: لا بأس به، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في"الثقات". وقد سلف برقم (٥٣٥٦) و (٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٠٩٤) ، والترمذي (٣٩٥٣) ، وابن حبان (٧٣٠١) ، والبغوي (٤٠٠٦) من طريق أزهر بن سعد السمان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون. وأخرجه الطبراني (١٣٤٢٢) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عون، عن ابن عون، به. وفيه:"عراقنا" بدلا من:"نجدنا"، وعبيد الله بن عبد الله بن عون، قال ابو حاتم: صالح الحديث. واخرجه موقوفا البخاري (١٠٣٧) من طريق حسن بن الحسن، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال الحافظ في"الفتح" ٢/٥٢٢: هكذا و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول عبد الله بن عمر نهى رسول الله ﷺ عن القزع

الراوي: عبد الله بن دينار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. المبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وقد سلف برقم (٥٣٥٦) ، وانظر (٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لرجل فعلت كذا وكذا فقال لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لانقطاعه، ثابت لم يسمعه من ابن عمر. وقد سلف برقم (٥٣٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكره العلم في الصورة وقال نهى رسول الله ﷺ عن ضرب الوجه

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن الحارث، وهو المخزومي، فمن رجال مسلم. وأخرجه البخاري (٥٥٤١) عن عبيد الله بن موسى، عن حنظلة، به. وقال في إثره: تابعه قتيبة، قال: حدثنا العنقزي، عن حنظلة، وقال: تضرب الصورة. قال الحافظ فى"الفتح"٩/٦٧١: وهذه المتابعة لها حكم الوصل عند ابن الصلاح، لأن قتيبه من شيوخ البخاري. وقوله: إنه كان يكره العلم في المحورة: قال الإسماعيلي فيما نقل الحافظ في "الفتح"٩/٦٧١: وأما العلم، فإنه من قول ابن عمر، وكأن المعنى فيه الكي. قلنا: ويشهد له حديث جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا

الراوي: عبد الله بن عمر

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، ويوسف بن مهران- وهو البصري- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٧/٣٣٢ ولم يذكر له علة. انظر (٤٧٩٠) . والمختار: هو ابن إبي عبيد الثقفي، كان مع علي بالعراق، وسكن البصرة بعد مقتله، ثم بايع عبد الله بن الزبير، فولاه الكوفة، فخلعه، ودعا إلى إمامة ابن الحنفية، وراح يتتبع قتلة الحسين بن علي رضي الله عنه، ثم ادعى النبوة ونزول الوحي عليه، فتوجه إليه مصعب بن الز…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (٥٨٩٠) ، والبيهقي ١/١٤٩ من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإسناد.وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٥٨٨٨) ، والنسائي في"المجتبى"١/١٥، وفي"الكبرى" (١٢) ، والطرسوسي (٨٠) ، وابن حبان (٥٤٧٨) ، والبيهقي ٣/٢٤٣-٢٤٤، من طرق عن حنظلة، به. وعند النسائي في"الكبرى"، زيادة: وإعفاء اللحية. انظر (٤٦٥٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٥٨٨٩) و (٣٨٩١) ، ومسلم (٢٥٧) ، سيرد ٢/٢٣٩ وعن زيد ب…

هل يوجد شرح لـ حديث من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب؟

شرح الحديث قوله: "من الفطرة": الفطرة - بكسر الفاء - : بمعنى الخلقة، والمراد هاهنا: هي السنة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمر جبلي فطروا عليها، وفي هذا الحديث: "قص الشارب" وجاء في بعض الروايات: "حلق الشارب" وفي البعض: "أخذ الشارب" وقد اختار كثير القص، وحملوا ال...