حديث نبويالحديث 2254 من 11394

حديث سئل النبي ﷺ ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل أو امرأة

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يجوز في الرضاعة من الشهود؟ قال: " رجل، أو امرأة " ، وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، وهو مكرر (٤٩١٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "رجل أو امرأة": هكذا في بعض النسخ "بأو" فيدل على أنه يكفي شهادة المرأة وحدها، وفي بعضها - بالواو - وهو الموافق لما تقدم.
وبالجملة: فالحديث ضعيف جدا، وقد تقدم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعَةِ مِنْ الشُّهُودِ قَالَ رَجُلٌ أَوْ امْرَأَةٌ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏أَنَا مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لم يكن رجل من قريش إلا وله جذم وأهل بيت يمنعون له أهلهالحديث السابقحديث كان يذبح أضحيته بالمصلى يوم النحر وذكر أن النبي ﷺ كان يفعله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن رجل من قريش إلا وله جذم وأهل بيت يمنعون له أهله

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف عمر بن حمزة، وهو ابن عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في"مصنف ابن أبي شيبة"١٤/٣٨٤، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٢٢) من طريق الحسين بن أسود، عن أبي أسامة، به. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٩/٣٠٣، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح! وقد سلف بنحوه من حديث علي بن أبي طالب برقم (٦٠٠) و (٨٢٧) ، بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يذبح أضحيته بالمصلى يوم النحر وذكر أن النبي ﷺ كان يفعله

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة، وهو ابن زيد الليثي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي، مولاهم الكوفي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبو داود (٢٨١١) ، والبيهقي في"السنن"٩/٢٧٨ من طرق، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٦١) من طريق أبي بكر الحنفي، عن أسامة، به. وأخرجه البخاري (٩٨٢) و (٥٥٥٢) ، والنسائي في"المجتبى"٣/١٩٣ و٧/٢١٣، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٧٧ من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، به. وأخرجه بنحوه النسائي في"المجتيى"٧/٢١٣ من طريق عبد الله بن سل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من طريق أخرى

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبد الله بن عمر، وهو العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هارون بن معروف: هو المروزي، وابن وهب: هو عبد الله المصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبو داود (١١٥٦) ، وابن ماجه (١٢٩٩) ، والحاكم ١/٢٩٦، والخطيب في"تاريخه"١٢/٤٨٦ من طرق، عن عبد الله بن عمر العمري، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع ابن ماجه: عبيد الله بن عمر، وهو تحريف.وله شاهد من حديث جابر عند البخاري (٩٨٦) بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. وفي إسناده فليح بن سليمان، قال الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استلم الحجر ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله ﷺ يفعله

الراوي: نافع قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو خالد الأحمر- واسمه سليمان بن حيان-، روى له البخاري متابعة، واحتج به مسلم، ووثقه غير واحد من الأئمة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي شيبة الحافظ، والحديث في "مصنفه"ص ٣٥٢ (الجزء الذي نشره العمروي) . وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد"١٠/٦٦ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٦٨) (٢٤٦) ، وأبو عوانة كما في"إتحاف المهرة" ٣/ورقة٢٣٩، والبيهقي ٥/٧٥ من طريق ابن أبي شيبة، به. وأخرجه مسلم (١٢٦٨) (٢٤٦) ، وابن الجارود (٤٥٣) ، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وتر يحب الوتر

الراوي: عبد الله بن عمر

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر، وهو العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هارون: هو ابن معروف المروزي، وابن وهب: هو عبد الله المصري. وأخرجه البزار (٧٤٣) (زوائد) من طريق عدي بن الفضل التيمي، عن أيوب، عن نافع، به، مرفوعا. وعدي بن الفضل متروك. وأورده الهيثمي في"مجمع الزوائد"٢/٢٤٠، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجاله موثقون! وانظر (٦٤٣٩) . وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب سلف برقم (١٢١٤) ، وإسناده قوي. وآخر من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٦٧٧) ، سيرد ٢/٢٥٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نمشي على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، وصححه الترمذي وابن حبان، إلا أن ابن معين أعله بوهم حفص بن غياث فيه، فقال: وما أراه إلا وهم فيه، وأراه سمع حديث عمران بن حدير فغلط بهذا. وسأل أبو بكر الأثرم الإمام أحمد عن هذا الحديث، فقال: ما أدري ما ذاك- كالمنكر له-، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد. وقال علي ابن المديني: نعس حفص نعسة- يعني حين روى حديث عبيد الله- وإنما هو حديث أبي البزرى (يعني يزيد بن عطارد) . انظر "سؤالات الآجري لأبي داود" ص٢٠٥، و"تاريخ بغداد"٨/١٩٥ و١٩٦. وقال الترمذي في"العلل الكبير"٢/٧٩١-٧٩٢: سألت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سئل النبي ﷺ ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل أو امرأة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سئل النبي ﷺ ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل أو امرأة؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث سئل النبي ﷺ ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل أو امرأة باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، وهو مكرر (٤٩١٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث سئل النبي ﷺ ما يجوز في الرضاعة من الشهود قال رجل أو امرأة؟

شرح الحديث قوله: "رجل أو امرأة": هكذا في بعض النسخ "بأو" فيدل على أنه يكفي شهادة المرأة وحدها، وفي بعضها - بالواو - وهو الموافق لما تقدم. وبالجملة: فالحديث ضعيف جدا، وقد تقدم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَسَمِعْتُهُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَبْدِ ال...