حديث نبويالحديث 2249 من 11394

حديث خرج النبي ﷺ يوم عيد فبدأ فصلى بلا أذان ولا إقامة ثم خطب

الراويالفضل بن عطية
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الفضل بن عطية، حدثني سالم، عن أبيه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم عيد، فبدأ فصلى بلا أذان ولا إقامة ثم خطب " قال: وحدثني عطاء، عن جابر، مثل ذلك (1) 5872- عن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير الفضل بن عطية، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو صدوق. حصين بن نمير: هو الواسطي أبو محصن الضرير. وأخرجه النسائي في"الكبرى" (١٧٦٣) عن الحسن بن قزعة، والطبراني (١٣٢٤٢) ، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال"٢٣/٢٣٨ من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن حصين بن نمير، بهذا الإسناد. ولم يقل فيه الحسن بن قزعة: ثم خطب.وقد سلف برقم (٤٩٦٧) . وقصة الصلاة قبل الخطبة سلفت برقم (٤٦٠٢) و (٥٣٩٤) . إسناده قوي، وهو متصل بالذي قبله. عطاء: هو ابن أبي رباح، وجابر: هو ابن عبد الله الأنصار…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَبَدَأَ فَصَلَّى ‏ ‏بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏مِثْلَ ذَلِكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مِحْصَنِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيتهالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن النجش
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير حرب بن قيس، ترجم له البخاري في"التاريخ الكبير"٣/٦١، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٢٤٩، والحسيني في"الإكمال"ص ٩١، والحافظ في "التعجيل"ص ٩٢، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في"الثقات". وروى البخاري عن بكر بن مضر، قال: زعم عمارة بن غزية أن حربا كان رضا. علي بن عبد الله: هو المديني، وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، وعمارة بن غزية: هو الأنصاري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البيهقي في"الشعب" (٣٨٩٠) ، والخطيب في"تاريخه"١٠/٣٤٧ من طريق علي ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن النجش

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح وهو مكرر (٥٨٦٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نمشي على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، وصححه الترمذي وابن حبان، إلا أن ابن معين أعله بوهم حفص بن غياث فيه، فقال: وما أراه إلا وهم فيه، وأراه سمع حديث عمران بن حدير فغلط بهذا. وسأل أبو بكر الأثرم الإمام أحمد عن هذا الحديث، فقال: ما أدري ما ذاك- كالمنكر له-، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد. وقال علي ابن المديني: نعس حفص نعسة- يعني حين روى حديث عبيد الله- وإنما هو حديث أبي البزرى (يعني يزيد بن عطارد) . انظر "سؤالات الآجري لأبي داود" ص٢٠٥، و"تاريخ بغداد"٨/١٩٥ و١٩٦. وقال الترمذي في"العلل الكبير"٢/٧٩١-٧٩٢: سألت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويحك يا راعي حولها فإني سمعت النبي ﷺ يقول كل راع مسئول عن رعيته

الراوي: وهب بن كيسان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد القرشي المدني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. بكر بن مضر: هو المصري، ووهب بن كيسان: هو القرشي المدني. وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (٤١٦) ، والطبراني في"الكبير" (١٣٢٨٤) من طريق عمرو بن خالد، عن بكر، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٩٥) بإسناد صحيح.وقوله:"ليس في كتاب ابن مالك". لعل القائل هو ابن المذهب راوي"المسند" عن ابن مالك، وهو أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، أراد إن عبارة: وكان وهب أدرك ابن عمر"ليست في أصل القطيعي، وأنه زادها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استلم الحجر ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله ﷺ يفعله

الراوي: نافع قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو خالد الأحمر- واسمه سليمان بن حيان-، روى له البخاري متابعة، واحتج به مسلم، ووثقه غير واحد من الأئمة. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي شيبة الحافظ، والحديث في "مصنفه"ص ٣٥٢ (الجزء الذي نشره العمروي) . وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد"١٠/٦٦ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٦٨) (٢٤٦) ، وأبو عوانة كما في"إتحاف المهرة" ٣/ورقة٢٣٩، والبيهقي ٥/٧٥ من طريق ابن أبي شيبة، به. وأخرجه مسلم (١٢٦٨) (٢٤٦) ، وابن الجارود (٤٥٣) ، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عقيل: هو ابن خالد، حمزة بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه البخاري (٧٠٣٢) ، ومسلم (٢٣٩١) ، والترمذي (٢٢٨٤) و (٣٦٨٧) ، والنسائي في"الكبرى" (٥٨٣٧) و (٧٦٣٧) ، والقطيعي في زوائد"الفضائل" (٥١٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي في الموضع الأول: صحيح، وفي الثاني: حسن صحيح غريب. وتحرف عبد الله بن عمر في مطبوعة"السنن الكبرى"إلى: عبيد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٨٢) و (٧٠٢٧) ، ويعقوب بن سفيان ١/٤٥٦، والبغوي (٣٨٨٠) من طرق، عن الليث بن سعد، به. وقد سلف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج النبي ﷺ يوم عيد فبدأ فصلى بلا أذان ولا إقامة ثم خطب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث خرج النبي ﷺ يوم عيد فبدأ فصلى بلا أذان ولا إقامة ثم خطب؟

راوي الحديث هو الفضل بن عطية.

ما معنى حديث خرج النبي ﷺ يوم عيد فبدأ فصلى بلا أذان ولا إقامة ثم خطب باختصار؟

(١) إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير الفضل بن عطية، فقد روى له النسائي وابن ماجه، وهو صدوق. حصين بن نمير: هو الواسطي أبو محصن الضرير. وأخرجه النسائي في"الكبرى" (١٧٦٣) عن الحسن بن قزعة، والطبراني (١٣٢٤٢) ، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال"٢٣/٢٣٨ من طريق مسدد بن مسرهد، كلاهما عن حصين بن نمير، بهذا الإسناد. ولم يقل فيه الحسن بن قزعة: ثم خطب.وقد سلف برقم (٤٩٦٧) . وقصة الصلاة قبل الخطبة سلفت برقم (٤٦٠٢) و (٥٣٩٤) . إسناده قوي، وهو متصل بالذي قبله. عطاء: هو ابن أبي رباح، وجابر: هو ابن عبد الله الأنصار…

هل يوجد شرح لـ حديث خرج النبي ﷺ يوم عيد فبدأ فصلى بلا أذان ولا إقامة ثم خطب؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ يَو...