حديث نبويالحديث 2190 من 11394

حديث والله ما كنا على عهد رسول الله ﷺ زنائين ولا مسافحين

الراويعبد الرحمن بن نعيم الأعرجي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي قال: سأل رجل ابن عمر وأنا عنده عن المتعة؟ - متعة النساء - فغضب وقال: والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زنائين ولا مسافحين، ثم قال: والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليكونن قبل المسيح الدجال كذابون ثلاثون، أو أكثر "، قال أبي: وقال أبو الوليد يعني الطيالسي: " قبل يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٤) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٥٦٩٤) ، رواية أبي الوليد الطيالسي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ لَقِيطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلَ رَجُلٌ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ ‏ ‏الْمُتْعَةِ ‏ ‏مُتْعَةِ ‏ ‏النِّسَاءِ ‏ ‏فَغَضِبَ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا كُنَّا عَلَى ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَنَّائِينَ وَلَا ‏ ‏مُسَافِحِينَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَيَكُونَنَّ قَبْلَ ‏ ‏الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول النبي ﷺ لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضالحديث السابقحديث كان يغدو إلى المسجد يوم الجمعة فيصلي ركعات يطيل فيهن القيام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٥، وابن منده (٦٥٨) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٥٥٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغدو إلى المسجد يوم الجمعة فيصلي ركعات يطيل فيهن القيام

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه أبو داود (١١٢٨) ، وابن خزيمة (١٨٣٦) ، وابن حبان (٢٤٧٦) ، والبيهقي في"السنن" ٣/٢٤٠ من طريق إسماعيل ابن علية، عن أيوب، بهذا الإسناد. ولفظه عند أبي داود: كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة. قال الحافظ في"الفتح"٢/٤٢٦: احتج به النووي في"الخلاصة"على إثبات سنة الجمعة التي قبلها، وتعقب بأن قوله:"وكان يفعل ذلك"عائد على قوله: "ويصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته"، ثم قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك" أخرجه مسلم [سيأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٥٥٧٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان. وأخرجه البخاري (٥٤٦٤) عن معلى بن أسد، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٥٩) ، وابن ماجه (٩٣٤) ، وابن خزيمة (٩٣٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٩٣٢) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"١١/١٨ من طرق، عن ايوب، وأخرج الموقوف منه مالك في"الموطأ"٢/٩٧١ عن نافع، به. أخرجه أيضا عبد الرزاق (٢١٩٠) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، به.وقد سلف برقم (٤٧٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا ليبلغ شاهدكم غائبكم أن لا صلاة بعد الصبح إلا سجدتان

الراوي: يسار

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن حصين التميمي، وقيل: اسمه محمد بن حصين، ليس له راو إلا قدامة بن موسى، ولذلك جهله الدارقطني وابن القطان الفاسي، وذكر هذا الأخير في"كتابه"فيما نقله عنه الزيلعي في"نصب الراية"١/٢٥٦ أنه عند البخاري، وابن أبي حاتم مجهول، لأنهما لم يعرفا من حاله بشيء، وكذا جهله ابن حجر في"التقريب"، وأما ابن حبان فتساهل وأورده في"ثقاته"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير يسار مولى ابن عمر، فمن رجال أبي داود والترمذي وابن ماجه، وهو ثقة. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان. وعلقه ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن دية الخطأ العمد بالسوط أو العصا مغلظة مائة من الإبل

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وبقية رجاله ثقات. يعقوب السدوسي: هو ابن أوس. (ويقال: عقبة بن أوس) . وعلقه أبو داود بإبر الحديث (٤٥٤٩) ، والدارقطني ٣/١٠٤، والبيهقي ٨/٦٨، عن حماد بن سلمه، عن علي بن زيد- يعني ابن جدعان-، عن يعقوب السدوسي، عن عبد الله بن عمرو . هكذا جعلوه من حديث عبد الله بن عمرو. وهو في "المسند" في هذه الرواية من حديث ابن عمر، وهو الصواب، لأن علي بن زيد يرويه من حديث ابن عمر لا ابن عمرو. وقال البيهقي في"السنن" ٨/٦٨: وحماد بن سلمة قصر بإسناده، حيث لم يذكر فيه القاسم بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله ما كنا على عهد رسول الله ﷺ زنائين ولا مسافحين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والله ما كنا على عهد رسول الله ﷺ زنائين ولا مسافحين؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي قال.

ما معنى حديث والله ما كنا على عهد رسول الله ﷺ زنائين ولا مسافحين باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (٥٦٩٤) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٥٦٩٤) ، رواية أبي الوليد الطيالسي.

هل يوجد شرح لـ حديث والله ما كنا على عهد رسول الله ﷺ زنائين ولا مسافحين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِيَادٌ يَعْنِي ابْنَ لَقِيطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلَ رَجُلٌ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ ‏ ‏الْم...