حديث نبويالحديث 2090 من 11394

حديث لأن يكون جوف المرء مملوءا قيحا خير له من أن يكون مملوءا شعرا

الراويابن عمر يقول
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لأن يكون جوف المرء مملوءا قيحا، خير له من أن يكون مملوءا شعرا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي المكي، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"١/٨٨ من طريق روح بن عبادة، عن حنظلة بن أبي سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٧٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَنْظَلَةُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَأَنْ يَكُونَ جَوْفُ الْمَرْءِ مَمْلُوءًا ‏ ‏قَيْحًا ‏ ‏خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوءًا شِعْرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكينالحديث السابقحديث من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أهدى لكم فكافئوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، جرير والد وهب: هو ابن حازم الأزدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه البخاري (٣٣٨١) ، وأبو يعلى (٥٥٧٥) ، من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٨٠) (٣٩) ، والطبري في "تفسيره" ١٤/٤٩، وابن حبان (٦١٩٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، به. وسلف برقم (٤٥٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سألكم بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن أهدى لكم فكافئوه

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. مجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ٣/٢٢٨ و٦/٥٥٦ من طريق علي بن مسهر، عن ليث، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٥٣٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان للنبي ﷺ خاتم من ذهب كان يدخل فصه في باطن كفه

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفربن إياس أبي وحشية. وقد سلف برقم (٥٣٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم قعيس: هو إبراهيم بن إسماعيل بن قعيس مولى بني هاشم، ضعفه أبو حاتم، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير"١/٣١٣-٣١٥، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٢١-٢٢، وقال: كنيته أبو إسماعيل، يروي عن نافع وأبي وائل، روى عنه العلاء بن المسيب وسليمان التيمي، ولم يترجم له الخسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه بنحوه البزار (١٦٠٨) (زوائد) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٤٦) من طريقين ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد. وأخرجه الطيالسي (١٨١٢) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٧٢) من طريق هدبة بن خالد، والحاكم ٣/٥٩٦ من طريق عفان وحجاج، أربعتهم (الطيالسي وهدبة وعفان وحجاج) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وثم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وفي رواية الطيالسي: وثم يستثن فاطمة ولا غيرها، وأما الطبراني والحاكم فليس عندهما هذا الحرف أصلا. وأخرجه البخاري (٤٤٦٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من طاف بهذا البيت أسبوعا يحصيه كتب له بكل خطوة حسنة

حديث حسن، همام: وهو ابن يحيى العوذي البصري - وإن سمع من عطاء بعد الاختلاط - متابع، كما في تخريج الرواية (٤٤٦٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبيد بن عمير وهو الليثي، فمن رجال مسلم، وأثبت البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٤٣ سماعه من أبيه، روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٩) و (١٩٠٠) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٥/١١٠، والطبراني في "الكبير" (١٣٤٣٩) من طريق حفص بن عمر الحوضي، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٤٦٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لأن يكون جوف المرء مملوءا قيحا خير له من أن يكون مملوءا شعرا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لأن يكون جوف المرء مملوءا قيحا خير له من أن يكون مملوءا شعرا؟

راوي الحديث هو ابن عمر يقول.

ما معنى حديث لأن يكون جوف المرء مملوءا قيحا خير له من أن يكون مملوءا شعرا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي المكي، وسالم بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"١/٨٨ من طريق روح بن عبادة، عن حنظلة بن أبي سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٩٧٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث لأن يكون جوف المرء مملوءا قيحا خير له من أن يكون مملوءا شعرا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَنْظَلَةُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَأَنْ يَكُونَ جَوْفُ...