حديث نبويالحديث 2028 من 11394

حديث من هنالك يطلع قرن الشيطان ولها تسعة أعشار الشر

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا " مرتين. فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من هنالك يطلع قرن الشيطان وبها تسعة أعشار الشر "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، عبد الرحمن بن عطاء: هو عبد الرحمن بن عطاء بن كعب العامري المدني، روى عن عبد الكريم أبي أمية البصري، ونافع مولى ابن عمر، وروى عنه سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب، أورده البخاري في "التاريخ الكبير"٥/٣٢٤ فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال ابن أبي حاتم في "الجرج والتعديل "٥/٢٦٨-٢٦٩: سألت أبي عنه، فقال: شيخ مديني، وذكره ابن حبان في "الثقات"٧/٧١، وقال: مصري أصله من المدينة، يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية. قلنا: وقد فات الحسيني وابن حجر أن يترجما له مع أنه من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "اللهم بارك لنا في شامنا": كأنه أراد به الناحية الشامية من المدينة، أو أراد بالبركة: البركة بإسلام أهله، أو أراد: البركة بعد إسلام أهله، وإلا فأهل الشام أسلموا بعده صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم.
وفي "المجمع": رجاله رجال الصحيح، غير أن فيه عبد الرحمن بن عطاء، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ‏ ‏شَامِنَا ‏ ‏ويَمَنِنَا ‏ ‏مَرَّتَيْنِ فَقَالَ رَجُلٌ وَفِي مَشْرِقِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مِنْ هُنَالِكَ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ وَلَهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ الشَّرِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يصوم ثلاثة أيام من كل شهرالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ قال النار عدو فاحذروها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصوم ثلاثة أيام من كل شهر

الراوي: الحر بن الصياح

إسناده ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي -، سيىء الحفظ، وقد اختلف عليه في لفظ الحديث. فأخرجه النسائي ٤/٢١٩ من طريق حجاج بن محمد، عن شريك، بهذا الإسناد بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر. وأخرجه النسائي أيضا ٤/٢٢٠ من طريق سعيد بن سليمان، عن شريك، به، بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، يوم الاثنين من أول الشهر، والخميس الذي يليه، ثم الخميس الذي يليه. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٨٥١) من طريق أحمد بن يوسف، عن شريك، به، بلفظ: كان رسول ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال النار عدو فاحذروها

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرىء، وسعيد: هو ابن أبي أيوب، ويزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٥) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٥ من طريق عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٦) ، وأبو عوانة ٥/٣٣٥-٣٣٦، والحاكم ٤/٢٨٤ من طريق نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وقد سلف برقم (٥٣٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ إن في ثقيف كذابا ومبيرا

الراوي: عبد الله بن عصم أبي علوان الحنفي

صحيح لغيره، ولهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وأسود بن عامر: هو الملقب بشاذان. وقد سلف برقم (٤٧٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا استأذنكم

الراوي: بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير كعب بن علقمة - وهو المصري -، وبلال بن عبد الله، فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد، المقرىء، المكي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٠٧، ومسلم (٤٤٢) (١٤٠) ، وأبو عوانة ٢/٥٧، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٥١) من طريق عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٥١) من طريق عبد الله بن هبيرة، عن بلال، به. وأخرجه ابن حبان (٢٢١٣) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، به. وسلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا على القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم ما أصابهم

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق - وهو ابن عبد الله بن الحارث المدني - حسن الحديث، روى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وبقية رجاله ثقات، ربعي بن إبراهيم: هو أخو إسماعيل ابن علية، ثقة من رجال الترمذي، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وقد سلف برقم (٤٥٦١) . والمراد بالقوم المعذبين أصحاب الحجر ديار ثمود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر

الراوي: نافع قال

إسناده حسن، أبو صخر- وهو حميد بن زياد -، مختلف فيه، قال أحمد: ليس به بأس، وضعفه النسائي ويحيى بن معين في رواية، وقال في أخرى: ليس به بأس، واحتج به مسلم، فهو حسن الحديث إلا عند المخالفة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٤٦١٣) ، والحاكم ١/٨٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٨٤، والبيهقي في "السنن"١٠/٢٠٥، وفي "الدلائل" ٦/٥٤٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء، به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (٥٨٦٧) و (٦٢٠٨) ، وانظر (٥٥٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من هنالك يطلع قرن الشيطان ولها تسعة أعشار الشر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من هنالك يطلع قرن الشيطان ولها تسعة أعشار الشر؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من هنالك يطلع قرن الشيطان ولها تسعة أعشار الشر باختصار؟

إسناده حسن، عبد الرحمن بن عطاء: هو عبد الرحمن بن عطاء بن كعب العامري المدني، روى عن عبد الكريم أبي أمية البصري، ونافع مولى ابن عمر، وروى عنه سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب، أورده البخاري في "التاريخ الكبير"٥/٣٢٤ فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال ابن أبي حاتم في "الجرج والتعديل "٥/٢٦٨-٢٦٩: سألت أبي عنه، فقال: شيخ مديني، وذكره ابن حبان في "الثقات"٧/٧١، وقال: مصري أصله من المدينة، يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية. قلنا: وقد فات الحسيني وابن حجر أن يترجما له مع أنه من…

هل يوجد شرح لـ حديث من هنالك يطلع قرن الشيطان ولها تسعة أعشار الشر؟

شرح الحديث قوله: "اللهم بارك لنا في شامنا": كأنه أراد به الناحية الشامية من المدينة، أو أراد بالبركة: البركة بإسلام أهله، أو أراد: البركة بعد إسلام أهله، وإلا فأهل الشام أسلموا بعده صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم. وفي "المجمع": رجاله رجال الصحيح، غير أن فيه عبد الرحمن بن عط...