حديث نبويالحديث 2004 من 11394

حديث أرأيتم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها

الراويعبد الله بن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام قال: " أرأيتم ليلتكم هذه، فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد "، قال ابن عمر: فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك، فيما يتحدثون من هذه الأحاديث عن مائة سنة، وإنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبقى اليوم ممن هو على ظهر الأرض " يريد أن ينخرم ذلك القرن

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٤٣٤٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (٢٠٥٣٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥٣٧) (٢١٧) ، والترمذي (٢٢٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٧١) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة"٣/٢٧٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٣) ،البغوي (٣٥٢) . وأخرجه البخاري (١١٦) و (٥٦٤) ، ومسلم (٢٥٣٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٤) ، وابن حبان (٢٩٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١١٠) من طرق، عن ابن شهاب، به. وسيأتي برقم (٦٠٢٨) و (٦١٤٨) . وف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أرأيتم ليلتكم": أي: احفظوها؛ لما يتعلق بها من المعجزة الظاهرة.
"على رأس مئة سنة": أي: تمام مئة سنة.
"ممن هو على ظهر الأرض": أي: الآن، وقد ظهر صدق هذه المقالة فيمن علم، ولا إشكال بنحو الشيطان والخضر إن قلنا بحياته؛ إذ يمكن ألا يكونا على وجه الأرض تلك الساعة.
"فوهل الناس": إذا غلطوا؛ حيث ظنوا الفناء بالكلية.
"أن ينخرم": أي: ينقطع وينقضي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا ‏ ‏يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَوَهِلَ ‏ ‏النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَبْقَى الْيَوْمَ مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول النبي ﷺ لا حسد إلا على اثنتينالحديث السابقحديث لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وما في وجهه مزعة لحم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا حسد إلا على اثنتين

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٤٩٢٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وما في وجهه مزعة لحم

الراوي: حمزة بن عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله أخو الزهري من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٠١٢) ، وأخرجه من طريقه عبد بن حميد (٨٢٨) ، وأبو يعلى (٥٥٨١) ، وانظر (٤٦٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تجدون الناس كإبل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. في "مصنف"عبد الرزاق (٢٠٤٤٧) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد ومسلم (٢٥٤٧) ، والترمذي (٢٨٧٢) ، وابن حبان (٦١٧٢) ، والقضاعي (١٩٨) ، والبيهقي ١٠/١٣٥، والبغوي (٤١٩٥) . وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٤٥١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهى عن ذلك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني،ومعمر: هو ابن راشد الآزدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٥٦٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٢٠) ، وأبو داود (٤١٩٥) ، والنسائي في "المجتبى"٨/١٣٠، وفي "الكبرى" (٩٢٩٦) ، وابن حبان (٥٥٠٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٤٨٠) ، وفي "الآداب" (٧٠٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٨٦) . وانظر (٤٤٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة

الراوي: ابن عمر قال

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن أعله الأئمة الحفاظ، فقال يحيى بن معين - فيما نقله عنه ابن عدي في "الكامل"٥/١٩٤٨-: هو حديث منكر، ليس يرويه أحد غير عبد الرزاق. وقال النسائي في "عمل اليوم والليلة"بعد إيراده الحديث: هذا حديث منكر، أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق، لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق، وقد روي هذا الحديث عن معقل بن عبد الله، واختلف عليه فيه، فروي عن معقل، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، مرسلا، وهذا الحديث ليس من حديث الزهري، والله أعلم. وقال أبو حاتم - فيما نقله عنه ابنه في "العلل"١/٤٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حلق رسول الله ﷺ رأسه في حجة الوداع

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٤١١) ، وابن خزيمة (٢٩٣٠) ، والبغوي (١٩٦٠) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠٢٤) ، والحاكم ١/٤٨٠ من طريق عيسى بن يونس، عن ابن جريج، به. وأخرجه عبد بن حميد (٧٧٢) ، والبخاري (٤٤١٠) ، ومسلم (١٣٠٤) (٣٢٢) ، وأبو داود (١٩٨٠) من طرق، عن موسى بن عقبة، به. وقد سلف برقم (٤٨٨٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرأيتم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرأيتم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر قال.

ما معنى حديث أرأيتم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٤٣٤٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" برقم (٢٠٥٣٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٥٣٧) (٢١٧) ، والترمذي (٢٢٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٧١) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة"٣/٢٧٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٣) ،البغوي (٣٥٢) . وأخرجه البخاري (١١٦) و (٥٦٤) ، ومسلم (٢٥٣٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٤) ، وابن حبان (٢٩٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١١٠) من طرق، عن ابن شهاب، به. وسيأتي برقم (٦٠٢٨) و (٦١٤٨) . وف…

هل يوجد شرح لـ حديث أرأيتم ليلتكم هذه على رأس مائة سنة منها؟

شرح الحديث قوله: "أرأيتم ليلتكم": أي: احفظوها؛ لما يتعلق بها من المعجزة الظاهرة. "على رأس مئة سنة": أي: تمام مئة سنة. "ممن هو على ظهر الأرض": أي: الآن، وقد ظهر صدق هذه المقالة فيمن علم، ولا إشكال بنحو الشيطان والخضر إن قلنا بحياته؛ إذ يمكن ألا يكونا على وجه الأرض تلك الساعة. "فوه...