حديث نبويالحديث 1974 من 11394

حديث إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا

الراويسعيد بن جبير قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن جبير قال: خرجت مع ابن عمر من منزله، فمررنا بفتيان من قريش نصبوا طيرا يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم. قال: فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٢) ، ومسلم (١٩٥٨) ، والنسائي ٧/٢٣٨، وأبو يعلى (٥٦٥٢) ، وأبو عوانة ٥/١٩٦، والبيهقي ٩/٣٣٤، والبغوي (٢٧٨٦) ، من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٢) ، والبخاري (٥٥١٥) ، ومسلم (١٩٥٨) ، وأبو عوانة ٥/١٩٥، من طريق أبي عانة، عن أبي بشر، به. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏مِنْ مَنْزِلهِ فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏نَصَبُوا طَيْرًا يَرْمُونَهُ وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ كُلَّ خَاطِئَةٍ مِنْ نَبْلِهِمْ قَالَ فَلَمَّا رَأَوْا ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏تَفَرَّقُوا فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏مَنْ فَعَلَ هَذَا لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَعَنَ مَنْ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ ‏ ‏غَرَضًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ يضمر الخيلالحديث السابقحديث مات فأرادوا أن يخرجوه من الليل لكثرة الزحام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يضمر الخيل

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ابن أبي ليلى، واسمه محمد بن عبد الرحمن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير بن القاسم السلمي. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"٢/١٤٤ من طريق عنبسة بن أبي حفص الأصبهاني، عن ابن أبي ليلى، به. وفيه زيادة: إن العبد لينال بحسن الخلق منزلة الصائم نهاره، القائم ليله. وأخرجه بنحوه أبو داود (٢٥٧٦) عن مسدد بن مسرهد، والدارقطني ٤/٢٩٩ من طريق أحمد بن عببد العنبري، كلاهما عن المعتمر بن سليمان التيمي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. ولفظه عند أبي داود: أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات فأرادوا أن يخرجوه من الليل لكثرة الزحام

الراوي: حفص بن عبيد الله

حديث صحيح، حفص بن عبيد الله وهو ابن أنس بن مالك، روى له الشيخان. وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن أبا حاتم لا يثبت له السماع إلا من جده أنس بن مالك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير. وسيار: هو أبو الحكم العنزي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" المطبوع خطأ باسم "التاريخ الصغير" مختصرا ١/١٩٠ من طريق هشيم بن بشير، به. وقد ثبت عن ابن عمر كراهية الصلاة على الجنازة قبل ارتفاع الشمس. أخرجه مالك في "الموطأ"١/٢٢٩ عن محمد بن أبي حرملة: سمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها (أي للجنازة) إما أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ناوليني الخمرة من المسجد قالت إنها حائض قال إنها ليست في كفك

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٦٠ عن ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا: أنه كان يقول لجاريته . فذكره. وأخرج أيضا ٢/٣٦٠ عن أبي أسامة، عن هشام، عن الحسن، قال: سثل ابن عمر عن الحائض تناول الطهور أو الشيء من المسجد، فقال: إن حيضتها ليست في يدها. وانظر ما سلف برقم (٥٣٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله رجال الصحيح، وفي الضحاك كلام ينزله عن رتبة الصحة، ولذا قال الحافظ في "التقريب": صدوق يهم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٥٧٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٠٦) ، وابن ماجه (٩٥٥) ، وأبو عوانة ٢/٤٣، والطحاوي ١/٤٦١، وابن حبان (٢٣٧٠) من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، به. وجاء في رواية عند ابن ماجه:"فإن معه العزى". وأخرجه مسلم (٥٠٦) ، وابن خزيمة (٨٠٠) و (٨٢٠) ، وابن حبان (٢٣٦٢) و (٢٣٦٩) ، والحاكم ١/٢٥١، والبيهقي ٢/٢٦٨ من طريق أبي بكر الحنفي، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ لا يصلي في السفر إلا ركعتين

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي -، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (٧٣٦) ، وابن ماجه (١١٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا على ابن عمر مالك في "الموطأ"١/١٥٠، والشافعي في "المسند"١/١٨٩ (ترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٤٤٤٥) و (٤٤٤٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣٨٠، والبيهقي في "السنن"٣/١٥٨ من طريق نافع، عنه. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٤٤٤٦) من طريق عبد الله بن دينار وابن أبي شيبة ١/٣٨٠ من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عمر. وانظر ما سلف برقم (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده ضعيف. عمر بن عبد الله مولى غفرة ضعفه ابن معين، وقال: لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال أحمد: أكثر أحاديثه مراسيل، وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يحتج به. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢٢٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٣٣٩) من طريق أنس بن عياض، به. وأخرجه أبو داود (٤٦٩١) ، والحاكم ١/٨٥، والبيهقي ١٠/٢٠٣، من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أبي حازم سلمة بن دينار، عن اب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا؟

راوي الحديث هو سعيد بن جبير قال.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٢) ، ومسلم (١٩٥٨) ، والنسائي ٧/٢٣٨، وأبو يعلى (٥٦٥٢) ، وأبو عوانة ٥/١٩٦، والبيهقي ٩/٣٣٤، والبغوي (٢٧٨٦) ، من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٧٢) ، والبخاري (٥٥١٥) ، ومسلم (١٩٥٨) ، وأبو عوانة ٥/١٩٥، من طريق أبي عانة، عن أبي بشر، به. وانظر ما سلف برقم (٤٦٢٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏مِنْ مَنْزِلهِ فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏نَصَبُوا طَيْرًا يَرْمُونَهُ وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ ك...